此刻 - 冥想,靜坐 Meditation
By Daniel
at 2011-07-08T18:35
at 2011-07-08T18:35
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一、用第六意識作意,專注於一的方法(註一):無論你持咒、
觀想或冥想某種狀態等等,都是用你的第六意識作意,去弄一個東西
出來專注你的心念。說好聽點,是用一念制萬念;說難聽點,是自己
搞個大妄念,來壓住其他的雜念,讓你覺得好像沒有其他雜念的感覺
,加上此法又容易導致身體氣機較強的覺受,因此大多數人是比較容
易接受這種方法的。
二、不用第六意識作意,專注觀照於一的方法(註二):此法在
入靜後,較容易覺察到細微的念頭,但身體氣機的覺受比較沒有那麼
強烈,但在本文三種方法中比較起來,是一種比較容易入定的方法。
三、open-up meditation(註三):因無制心一處的方法,所以
念頭往往較為散亂,只能靠視念頭為浮雲流水,任其生滅而已,而身
體氣機的覺受更弱了,特別是初學者而言,應該會叫苦連天……
我的經歷是先修習第一種方法,然後第三種方法,過了很多年,
雖然也能達到一念不生的狀態(只是不發喜樂),總覺得很難有所突
破,後來又修習第二種方法,也曾有過數次一念不生的狀態(但發喜
樂),之後的靜坐十之八九往往都能發起樂受,即使下坐後樂受的狀
態仍能持續一段時間。只是現在靜坐又以修習第三種方法為主了……
如果是我的建議的話,由第一種方法開始修習有一點成就後,再
來修習第二種,等到有一點成就後,再來修習第三種比較好。(年青
人身體和資質都不錯的話,倒是可以考慮要不要直接先修習第三種來
試看看,但總而言之,還是最好三種方法都熟練會比較好,因為這三
種方法也各有其妙用之處。)
註一:用第六意識作意,專注於一的方法:這專注於一是專注於
某個特定之事,而未必是一念,例如:一個短咒每一個字起碼就代表
一個念頭了。看靜坐者本身對於持咒、存想等等這類用第六意識作意
的專注於一的方法,選擇覺得對自己比較有效果的方法來使用。(這
兒的「作意」就是動心起念去做一些事情的意思,比較偏向佛教用詞
「勝解作意」的意思,老實說我有點不太想用「作意」這個名詞,因
為常常會和作意的其他意思混在一起,但又想不太出來什麼樣的名詞
會比較貼切一點。)
註二:不用第六意識作意,專注觀照於一的方法:這專注於一是
專注於一種感官,而非一念,例如:睜眼專注於眼前一物,或是聆聽
聲音,只要單純地覺知某種現象就好了,而不要去分辨它、分析它。
註三:詳見此篇系列的內容,文章代碼(AID): #1AzQeRj2
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.113 (07/08 18:38)
觀想或冥想某種狀態等等,都是用你的第六意識作意,去弄一個東西
出來專注你的心念。說好聽點,是用一念制萬念;說難聽點,是自己
搞個大妄念,來壓住其他的雜念,讓你覺得好像沒有其他雜念的感覺
,加上此法又容易導致身體氣機較強的覺受,因此大多數人是比較容
易接受這種方法的。
二、不用第六意識作意,專注觀照於一的方法(註二):此法在
入靜後,較容易覺察到細微的念頭,但身體氣機的覺受比較沒有那麼
強烈,但在本文三種方法中比較起來,是一種比較容易入定的方法。
三、open-up meditation(註三):因無制心一處的方法,所以
念頭往往較為散亂,只能靠視念頭為浮雲流水,任其生滅而已,而身
體氣機的覺受更弱了,特別是初學者而言,應該會叫苦連天……
我的經歷是先修習第一種方法,然後第三種方法,過了很多年,
雖然也能達到一念不生的狀態(只是不發喜樂),總覺得很難有所突
破,後來又修習第二種方法,也曾有過數次一念不生的狀態(但發喜
樂),之後的靜坐十之八九往往都能發起樂受,即使下坐後樂受的狀
態仍能持續一段時間。只是現在靜坐又以修習第三種方法為主了……
如果是我的建議的話,由第一種方法開始修習有一點成就後,再
來修習第二種,等到有一點成就後,再來修習第三種比較好。(年青
人身體和資質都不錯的話,倒是可以考慮要不要直接先修習第三種來
試看看,但總而言之,還是最好三種方法都熟練會比較好,因為這三
種方法也各有其妙用之處。)
註一:用第六意識作意,專注於一的方法:這專注於一是專注於
某個特定之事,而未必是一念,例如:一個短咒每一個字起碼就代表
一個念頭了。看靜坐者本身對於持咒、存想等等這類用第六意識作意
的專注於一的方法,選擇覺得對自己比較有效果的方法來使用。(這
兒的「作意」就是動心起念去做一些事情的意思,比較偏向佛教用詞
「勝解作意」的意思,老實說我有點不太想用「作意」這個名詞,因
為常常會和作意的其他意思混在一起,但又想不太出來什麼樣的名詞
會比較貼切一點。)
註二:不用第六意識作意,專注觀照於一的方法:這專注於一是
專注於一種感官,而非一念,例如:睜眼專注於眼前一物,或是聆聽
聲音,只要單純地覺知某種現象就好了,而不要去分辨它、分析它。
註三:詳見此篇系列的內容,文章代碼(AID): #1AzQeRj2
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.113 (07/08 18:38)
→ mydeargf:睜眼專注於眼前一物 => 心神不內守 外馳,氣也外放 07/08 22:41
→ mydeargf:不用科科我 我只是講有可能的狀況 07/08 22:42
→ mydeargf:如果要說 專注 不如說 似看非看 來形容 是否較為完善 07/08 22:49
推 juicelover:針對一,所以抱一以終天下,這個一其實是本心,也是不 07/08 23:01
→ juicelover:騙自己,不說不該說的,不做不該做的。發乎情,止於禮 07/08 23:01
→ juicelover:其實真的的靜把自己投於大自然,這種回歸於道的方法就 07/08 23:02
→ juicelover:是歸一。 07/08 23:02
→ juicelover:所以說方法其實無一念無法就是萬法就是自然。 07/08 23:02
→ juicelover:張開眼睛,半睜半閉。全閉,數息,腹部,隨息等等 07/08 23:03
→ juicelover:放空發呆,練氣禪定,其實都一樣,當下變換即是。 07/08 23:03
→ juicelover:順應自然卻又不失規矩。 07/08 23:04
→ kiri2004:順應自然,是這樣沒錯.雖然在靜坐時想"我要順應自然"也是 07/09 09:10
→ kiri2004:一種不自然,連念頭也不該有... 07/09 09:12
→ kiri2004:不過實踐起來,一些注意事項還是要知道的啦~~~ 07/09 09:17
推 juicelover:不騙自己囉。 07/09 10:15
→ juicelover:看來文字一樣,卻還要分先後次序,一旦存在於字裡行間 07/09 10:17
→ juicelover:就怎麼也不圓了。 07/09 10:17
→ ilanese:簡單一句持咒法帶過,真要對方法描述的比較詳細,七、八頁 07/09 10:41
→ ilanese:都還嫌不夠呢! 07/09 10:41
→ ilanese:[方法] 持咒、持聖號的靜坐方法: 07/09 10:42
→ ilanese:每篇文章的用意不同,這篇就只論方法的原理,而不談方法裡 07/09 10:48
→ ilanese:太細節的部分了。 07/09 10:49
→ ilanese:當粗的雜念多時,意念放重一些;等到細微的雜念出現時,再 07/09 11:18
→ ilanese:將意念放輕一點,甚至到最後若有似無……這是一般人比較能 07/09 11:19
→ ilanese:接受的方式。(我就不談什麼人為意念通通不准用的無為法了 07/09 11:20
→ ilanese:,那根本沒幾個人一開始就真能照這樣子練的,到最後熟能成 07/09 11:21
→ ilanese:巧可不可以完全遵守著這個原則,都還是個問題?) 07/09 11:21
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.125 (07/09 11:24) → ilanese:不是說將注意力專注在外境,就會什麼神氣外馳。佛教的觀音 07/09 11:33
→ ilanese:法門,多半是教你觀外境的聲音,最終目標就說可練到三摩地 07/09 11:34
→ ilanese:了。而密宗大手印「專注無氣息物體之瑜珈」之「專注小木塊 07/09 11:35
→ ilanese:或小球法」,若有此弊端,也不會淵源流長的。(我的方法靈 07/09 11:36
→ ilanese:感是源自於此。) 07/09 11:36
→ ilanese:腦內自行補完的天外飛來一筆是比不上N年的實際體驗心得。 07/09 11:39
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.125 (07/09 11:39) → juicelover:是呀是呀! 07/09 11:41
推 juicelover:I大看來我跟你要溝通成功還是需要點時間囉。等我老一點 07/09 11:47
→ juicelover:針對大手印,其實是無手引。 07/09 11:48
→ juicelover:但是手引 需要的是大量知識輔助,比如說這樣的方法可以 07/09 11:48
→ juicelover:對某些氣脈的影響,但這些知識都是再平靜的狀況中靠經 07/09 11:49
→ juicelover:驗去得知。我有運氣被教導到。 07/09 11:50
→ juicelover:手本身帶有方向,所以要回流,兩隻手的對稱性其實不應 07/09 11:51
→ juicelover:該是如此,但是又有存在的意義。我只能說把手印看的太 07/09 11:51
→ juicelover:重要,是可以啦知道知道就丟掉吧 07/09 11:51
→ juicelover:另外專注於外的聲音,一個過程而已。只要能直視內心。 07/09 11:52
→ juicelover:都是好方法。 07/09 11:52
→ juicelover:另外喔天外一筆的覺受,我只能說教我的不知道是多少個 07/09 11:53
→ juicelover:N年,真的要比嗎? 07/09 11:53
→ ilanese:你不要自己編故事,圖書館有一堆談大手印的書籍,去借來看 07/09 11:53
→ ilanese:看。 07/09 11:53
→ juicelover:我本身也有一本密宗的手印,我看也看不懂。 07/09 11:54
→ ilanese:文字是拿來溝通的,不是寫一堆讓人看不懂的東西,就是很厲 07/09 11:55
→ ilanese:害,不然我寫~!@#$%^&……,有人看的懂嗎? 07/09 11:55
→ juicelover:但是適合自己能用的不過就哪幾個,到最後一個都沒有Y 07/09 11:55
→ juicelover:你有時PO的文章就保證有人看的懂? 07/09 11:56
→ ilanese:起碼大部分文章內容能讓人看的懂意思吧? 07/09 11:56
→ juicelover:也是啦。呵,但我可沒別的意思,尊重啦,我知道的跟你Y 07/09 11:57
→ juicelover:知道的本來就不太一樣,但不需要否定我。 07/09 11:57
→ ilanese:不是搞一堆專有名詞混雜亂用,就好像很厲害的樣子。 07/09 11:57
→ juicelover:可能我真的很厲害,但是我只是寫文章也不吹噓自己。 07/09 11:58
→ ilanese:我這篇前面的推文,基本上是針對一樓好嗎?(不要自行對號 07/09 11:59
→ ilanese:入座啊!) 07/09 11:59
→ ilanese:要針對你的文章的話,整篇我直接砍掉重寫一篇,可能還比較 07/09 11:59
→ ilanese:容易一點。 07/09 11:59
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.125 (07/09 12:00) → juicelover:嗯。我尊重你,但我也希望有時候靜坐這個方法對於某些 07/09 12:00
→ juicelover:些人是特別的。 07/09 12:00
→ juicelover:我不懂你坎掉我的文章幹嘛,你寫你的我寫我的。 07/09 12:01
→ juicelover:還是因為我碰觸到你不能面對的幾個點。 07/09 12:01
→ ilanese:我根本就不太理你寫的東西,基本上我連推文批判現在都懶了 07/09 12:02
→ ilanese:。 07/09 12:03
推 juicelover:大家都一樣囉。在回應的同時,我們都是同一種人了Y 07/09 12:04
→ juicelover:異中求同,早就一樣了不是嗎? 07/09 12:04
→ ilanese:查了一下,我大概有一個月以上沒有針對你的文章推文了。 07/09 12:05
→ ilanese:如果不是6月3日有點忍不住推文解釋一下名詞,大概有兩個月 07/09 12:08
→ ilanese:沒有針對你的文章推文了。 07/09 12:08
→ juicelover:我的文章要不要你支持....好像不是我要po文的重點耶 07/09 12:10
→ juicelover:很多人應該都知道,與其寫這些東西不如不要寫。 07/09 12:10
→ juicelover:感謝你的不支持。 怪怪的Y 07/09 12:11
→ a3435357:XD 07/09 18:37
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.240.24 (07/10 14:01) → mydeargf:感謝回應,先簡短回覆,耳聽眼觀 首要就是收攝心神 07/11 12:44
→ mydeargf:才有其意義 所以才有 似看非看 ,專注於外境 如果你有 07/11 12:45
→ mydeargf:體感就會知道原因 要我形容我寧願以 "將景物收於眼底" 07/11 12:47
→ mydeargf:來形容 因為 "功是要做在自己身上的" 07/11 12:48
→ ilanese:我強調的是專注,專注是無須將那些東西收進來的……而且不 07/11 14:03
→ ilanese:會有神氣外馳的問題,這是實際練的結果。 07/11 14:04
→ mydeargf:其他就交給板友們評斷了,專注 主要目地是執一 07/11 14:20
→ mydeargf:過於強調專注 可能也會有氣上頭的問題 07/11 14:22
→ caselook:抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁。 07/12 11:33
Tags:
冥想
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