我的靜坐歷程及學習（未完待續） - 冥想,靜坐 Meditation

話說，open-up meditation靜坐了很多年，總覺得卡著某個階
段就上不去了。

到後來對我對我靜坐比較有突破性的進展是「觀內音法」和「眼
前觀一物法」。

「眼前觀一物法」是因為我靜坐時常常喜歡睜著眼睛，後來看到
藏密的一些公開資料（其實這種方法在道家的資料也有類似的方法）
，就試著嘗試靜坐睜眼時專注著眼前的物體，起初是電視機的紅色電
源的 LED小燈，後來靜坐換了方向，眼前的東西變成了房間的門鎖，
就變成專注著門鎖。

「觀內音法」是因為我自己心靜時，就能聽到身體內部的一些聲
音，後來在靜坐時聆聽著這些身體裡的內音，發現對我有非常好的入
靜的效果，我曾經去收集許多各家去詮釋佛教《楞嚴經》裡的觀音法
門的資料，不過後來還是覺得只要單純去聆聽就夠了。（之後，我自
己曾經試著去觀外面的聲音，覺得那個效果和觀內音的方法也差不了
多少，不過觀內音的好處是那個聲音來源很固定。）

所以，我一個心得是你專注的對象最好來源很固定，我也時常看
到光，可是那個光的出現並不是很固定的，有時看的到，有時看不到
，所以我就不發展這種觀光的技術了。

那為何不去用想像的呢？佛教的觀想、道教的存想等等方法，原
理上還是用第六意識去先創造出一個心像出來的，當然也需要極大的
專注力（註一），我是認為這不如單純專注在不必費力就有的既有對
象上（註二）。後者，我的經驗是比較容易入靜的，而且前者還得特
別花費腦力才行。

至於open-up meditation，這個就如人飲水、冷暖自知了，基本
上open-up meditation的內容是值得一再品味，並且作為靜坐時的一
些原則的，只是一般人真只單靠open-up meditation這種方法來靜坐
的話，一定是出現一堆雜念，甚至受不了而動念，反而更靜不下來了
。我的經驗裡是先使用「不用第六意識作意，專注觀照於一的方法」
靜坐到心念極少時，再來使用open-up meditation那個效果是比較好
的。

　　註一：用第六意識作意，專注於一的方法：這專注於一是專注於
某個特定之事，而未必是一念，例如：一個短咒每一個字起碼就代表
一個念頭了。看靜坐者本身對於持咒、存想等等這類用第六意識作意
的專注於一的方法，選擇覺得對自己比較有效果的方法來使用。（這
兒的「作意」就是動心起念去做一些事情的意思，比較偏向佛教用詞
「勝解作意」的意思，老實說我有點不太想用「作意」這個名詞，因
為常常會和作意的其他意思混在一起，但又想不太出來什麼樣的名詞
會比較貼切一點。）

註二：不用第六意識作意，專注觀照於一的方法：這專注於一是
專注於一種感官，而非一念，例如：睜眼專注於眼前一物，或是聆聽
聲音，只要單純地覺知某種現象就好了，而不要去分辨它、分析它。

（待續）


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這一篇幾乎是把我自己以前寫的東西，再整理一下而已。

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