入定的定義 - 冥想,靜坐 Meditation

open-up meditation只是一個概念罷了，許多宗教或是門派的方法
都能歸納為這個方法。

但是既然道家說到「無為法」，最基本的精神是不用「人為意念去
從事靜坐」。

concentrative meditation將注意力集中在一個目標或標的上頭，
這個目標有可能是自然就存在的，也有可能是必須靠自己用想像力想像
出來的，無論如何都必須用人為意念去從事靜坐，畢竟將注意力集中這
個持續動作也是一個念頭。

至於「無念」，雖然我的老師也沒特別提到這點，但大致是將睡未
睡、似醒非醒的狀態，但還得保持覺知的狀態。（有關Ｏ神父的文章後
面也會提到類似的概念，然後好玩的是我發現好像大家用的形容詞都差
不多，其實這比較像是混沌的狀態。）

實際上來說的話，即使是使用所謂的「無為法」，據我個人及同門
前輩的經驗，佛教的色界四禪的禪支：喜禪支、樂禪支之類還是會出現
的（我的看法是隨著氣脈的打通程度，那個樂受的程度也不同），而心
一境性禪支就不會有了（因為用無為法，就沒有所謂的心一境性了。）

所謂的無念，不是什麼都不知道，而是對外界的狀況也能知曉，只
是完全不生念頭罷了。（有的人會說這是頑空之類的，但我倒不這麼認
為，特別是樂受發起之後，生機勃勃，絕不是頑空枯禪。）

也未必一定得先用concentrative meditation靜坐到沒什麼念頭時
或是樂受發起時，再改為open-up meditation，但這的確是比較快也比
較容易的方法。（我自己也試過先用open-up meditation靜坐到沒什麼
念頭時，再改為concentrative meditation，反而有一些意想不到的心
得。）

不過，要說明的是絕大多數正統的open-up meditation，會要求從
正式的靜坐開始到結束是open-up meditation一個方法到底，而不能將
方法換來換去的。（上面那一段的方式，純粹是個人好奇作實驗罷了。
）

我自己讓念頭自然寂滅的方法，大致是任由念頭來去，不理它也不
追憶，念頭要出來就任其出來，後來累積的經驗是只要能撐過去，反正
靜坐一陣子之後，念頭自然就會大幅減少了。（Ｏ神父用的其中一種方
法是斷念法，但斷念法不能算是無為法了，而且斷念法理論上是極難斷
絕所有的念頭的。）

以前剛開始學這種方法時，真的很難過，念頭多到受不了，簡直快
瘋了，後來習慣了這些念頭的轟炸，倒也不覺得難受了。（老話一句：
撐必勝！）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.248.135 (11/22 19:25)
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