入定的定義 - 冥想,靜坐 Meditation

By Valerie
at 2011-11-22T11:55
at 2011-11-22T11:55
Table of Contents
※ 引述《ilanese (打臉就要打很痛才行)》之銘言:
: 二、道家經典:極少描述所謂「入定」的定義,能有個「無念」的說
: 法就不錯了,但有的門派的描述是「無念而有覺知的狀態」。
: 如果是這種定義的話,那佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性
: 」禪支,就不一定符合道家的說法了,因為「心一境性」還有個「一念」
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
在語詞、概念、經驗之間,常有溝通上的落差。
佛教的「心一境性」,是指心力全注於所緣境,沒有昏沈也沒有散亂。
這樣的定心,是清晰而不動的。由於清晰,所以覺知歷歷分明;由於不
動,所以意念沒有起伏來去。這種「意念沒有起伏來去」的情形,也有
人用「無念」來形容,甚至誤以為就是《起信論》或《壇經》所說的「
無念」。
所以,「心一境性」的經驗,不見得就不能以「無念」來形容,而同樣
一句「無念」,有時指心性解脫自在,有時指定心清明不動,甚至也有
人,在他察覺不到細微的昏沈、掉舉時,也會用「無念」來形容,誤以
為自己入定乃至入道了。
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: 二、道家經典:極少描述所謂「入定」的定義,能有個「無念」的說
: 法就不錯了,但有的門派的描述是「無念而有覺知的狀態」。
: 如果是這種定義的話,那佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性
: 」禪支,就不一定符合道家的說法了,因為「心一境性」還有個「一念」
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在語詞、概念、經驗之間,常有溝通上的落差。
佛教的「心一境性」,是指心力全注於所緣境,沒有昏沈也沒有散亂。
這樣的定心,是清晰而不動的。由於清晰,所以覺知歷歷分明;由於不
動,所以意念沒有起伏來去。這種「意念沒有起伏來去」的情形,也有
人用「無念」來形容,甚至誤以為就是《起信論》或《壇經》所說的「
無念」。
所以,「心一境性」的經驗,不見得就不能以「無念」來形容,而同樣
一句「無念」,有時指心性解脫自在,有時指定心清明不動,甚至也有
人,在他察覺不到細微的昏沈、掉舉時,也會用「無念」來形容,誤以
為自己入定乃至入道了。
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Tags:
冥想
All Comments

By Rae
at 2011-11-24T05:42
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By Genevieve
at 2011-11-25T23:28
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By Quanna
at 2011-11-27T17:15
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By Cara
at 2011-11-29T11:02
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By Thomas
at 2011-12-01T04:48
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By Ula
at 2011-12-02T22:35
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By Kumar
at 2011-11-15T21:23
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一、O神父(請勿轉載)

By Ivy
at 2011-11-14T18:20
at 2011-11-14T18:20
坐到體質越來越陰冷?

By Quanna
at 2011-11-09T10:34
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坐到體質越來越陰冷?

By Noah
at 2011-11-09T00:26
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靜坐時打嗝

By Hedy
at 2011-11-08T20:57
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