轉自對岸的修真網論壇關於入靜的方便法門 - 冥想,靜坐 Meditation

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By Lauren
at 2011-06-28T12:06

Table of Contents

  1、隨息法:意念呼吸自然出入,心息相依,意氣相隨,不加干涉,叫隨息。

  2、數息法:默念呼吸次數,從一到十到百,實者數「呼」,虛者數「吸」。

  3、聽息法:兩耳靜聽自己的呼吸聲,排除雜念。

  4、觀息法:如觀者一樣,去觀察,體會自己的呼吸

  5、止息法:通過以上任何一種方法的習練,久煉純熟,形成一種柔、緩、細、長的
呼吸。呼吸細若游絲,若有若無。稱止息。也叫胎息。

  6、禪語入定法:(默念數遍)體會聯想:「獨坐小溪任水流」的意境。

  7、松靜入定法:吸氣時默念「靜」字,呼氣時默念「松」字。

  8、觀心自靜法:用自己的心去觀看、體察、分析自己的思緒雜念,任雜念思緒流淌
,不加干涉,久則自歸定靜。
從這裡轉來的http://www.xiuzhenba.com/thread-7397-1-1.html
無心找到覺得東西滿多的,只是不知可不可行、真不真,請先進們鑑定一下

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Tags: 冥想

All Comments

Wallis avatar
By Wallis
at 2011-06-29T12:31
7、那個「松」翻成繁體的話,應該是「鬆」。
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By Edward Lewis
at 2011-06-30T12:56
看起來應該是數息觀的數、隨、止、觀、轉、淨
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By Oscar
at 2011-07-01T13:21
那只是名詞採取類似的說法,實際上與安那般那的內容差異極大。
Elma avatar
By Elma
at 2011-07-02T13:46
推 獨坐小溪任水流
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By Jacky
at 2011-07-03T14:11
也推獨坐小溪任水流,今天試用了一下,好用!可是容易變成
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By Catherine
at 2011-07-04T14:36
冥想....囧 後來又換鬆和靜,這個也好用。
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By Joe
at 2011-07-05T15:02
獨坐小溪,是坐在溪旁還是溪中?腦中有無構圖?

夫道何求?

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By Edith
at 2011-06-27T15:24
「道」該不該修?如何修?修不修的到? 馬祖道一禪師給了世人極為明確的答案:「 道不用脩,但莫汙染。 何為汙染?但有生死心,造作趨向,皆是汙染。 若欲直會其道,平常心是道。 何謂平常心? 無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。」 靜坐的目的,在於澄心靜慮,洗心革面。 把被塵緣污染變形的直心, ...

好奇寶每日問!

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By Olive
at 2011-06-27T14:36
記得 小時候 上國文課 的時候 老師 總是說著一堆令聽不大懂意思的成語 如經 雖然大概了知的成語的意思 但 內心的那個好奇寶寶總感覺不滿足 因此 決定來這邊閒聊一些有趣的問題 這題應該不算成語 1.老師以前在大這天底下 總對同學們說 and#34;心靜 自然涼and#34; 真的是這樣嗎? 2. 秋高氣 ...

打坐與腦,靜坐有必要讀好書

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By Eartha
at 2011-06-27T11:18
靜坐有必要讀好書。 這篇簡介或許有不少網友看過了,我再雞婆一下。 這位朱迺欣醫師翻譯了「禪與腦」這本書, http://www.yct.com.tw/life/97drum/97drum10.pdf 他自己也寫了一本「打坐與腦」,頗值得一讀。 他的研究最重要的一點,就是確認「打坐對於腦的作用」影響最 ...

請問「陽光三現」與「琴心三疊」是什麼?

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By Aaliyah
at 2011-06-26T10:42
琴心三疊   內丹術語。琴心,指和諧之心﹔三疊,指上中下三丹田。 《道樞》卷八《內景篇》:〝梁丘子曰:黃庭者,腦中心中脾中者也。 經曰“琴心三疊舞仙胎”何也?琴和也,疊積也,存三丹田使和積如一〞。 並見《上清黃庭內景經‧上清》。煉養內丹者如能做到三疊和積如一,心和 神悅,則丹道初成。   指心神和 ...

覺照之難

Tristan Cohan avatar
By Tristan Cohan
at 2011-06-24T17:57
覺照(mindfulness)可以說是導向明心見性的眾法之門、最關鍵的鑰竅。 它是最簡單的,因為覺性是所有眾生本自俱足的、真正的本性。 它是最難的,因為要先能超脫第六識以及末那識(manas)重重的障蔽,才能   讓覺照力重新開啟,改過覺醒的人生。而我們都已經太過熟習沉浸在 ...