請問「陽光三現」與「琴心三疊」是什麼？ - 冥想,靜坐 Meditation

琴心三疊

　　內丹術語。琴心，指和諧之心﹔三疊，指上中下三丹田。
《道樞》卷八《內景篇》：〝梁丘子曰：黃庭者，腦中心中脾中者也。
經曰“琴心三疊舞仙胎”何也？琴和也，疊積也，存三丹田使和積如一〞。
並見《上清黃庭內景經‧上清》。煉養內丹者如能做到三疊和積如一，心和
神悅，則丹道初成。

　　指心神和悅,三田重疊如一。《黃庭內景經·上清章》“琴心三疊舞胎
仙”注：“琴，和也。三疊，三丹田。謂與諸宮重疊也……以其心和則神悅
，故舞胎仙也。”
元丘處機《大丹直指》：“性者，天也。常潛於頂。命者，地也，常潛
子臍。頂者，性根也。臍者，命蒂也。一根一蒂，天地之元也，祖也。臍下
，黃庭也。庭常守乎頂及臍，是謂三疊黃庭，曰琴心三疊舞胎仙是也。琴取
其和，且人之生其胞胎，結於我之臍，綴接在母之心宮。”


陽光三現

　　內丹術語。即〝火足候，止火景，採大藥候〞。《伍真人丹道九篇》：
〝兩眉間號曰明堂，陽光發現處矣。陽光發現之時，恍如掣電，虛室生白是
也。當煉精之時，即有陽光一現之景，斯時也，火候未全，淫根未縮，一遇
陽生，即當採煉……務期圓滿三百妙周之限數，而後巳。限數滿，惟宜入定
，以培養其真陽，聽陽光之二現可也。由是於靜定之中，忽見眉間又掣電光
，虛室生白，此陽光二現也，正是止火之景止火候也……此時動氣雖不妄馳
於動竅，而生機卻內動於氣根……陽光二現縱有動機，亦去其火，更宜入定
，以培養其真陽，靜聽陽光之三現可也。由是於靜定之中忽見眉間又掣電光
，虛室生白，此陽光三現也。真陽團聚，大藥純乾，云得陽光三現。光既三
現，則氣根之內已有大藥可採，又足徵也〞。因陽光二現時已可止火，故止
火始於陽光二現，終於陽光三現，故〝二現三現皆名止火之景，止火之候，
獨是陽光三現光，兼名採大藥之景，採大藥之候也〞。


陽光四現

　　內煉術語。指火候已足而不知止火，以至陽光四現，神火傷丹。《伍真
人丹道九篇》：〝光既三現，則氣根之內，已有大藥可採，又足徵矣。要之
止火，當自陽光二現為始，至三現為終。故二現三現，皆名止火之景，止火
之候。獨是陽光三現，方兼名採大藥之景，採大藥之候也。曰：行火至於陽
光四現，遂至傾危，何也？曰：此由不依止法，妄自行火之過也。不知陽光
三現，大藥可採，若行火至於四現，則大藥之可定者，必隨火之不定者，而
溢出於外，化為後天有形之精矣。可不戒哉。佛宗云：如來善護寶珠，自然
放光有節，合此宗也〞。


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所謂「虛室生白」的景象，我的經驗是眼前一片淡白光，但我還沒遇過
伍沖虛說的那種一閃即逝的淡白光（指的是那種現象會維持很久，而不是一
下子就沒有了。）

伍沖虛所謂的「陽光三現」的說法，出現一閃即逝的淡白光現象，第一
次是採大藥的好時機，第二次、第三次就是止火之景了。

而我的印象中，曾有人向陳攖寧先生問過有關「陽光三現」的問題，陳
先生的回答：這是伍沖虛個人體驗，未必人人都會有此一現象。
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