靜坐的內在經驗可說是人言言殊,加上東方文化歷史悠久,各家各派皆有不同。
尤其在專有名詞方面,同樣的關鍵字,表面上看似雷同,但所指涉的意義往往
天差地別。所謂「一本散萬殊」;但萬殊卻很難歸於一本。
道經有所謂「琴心三疊」之說,陳攖寧先生提到「陽光三現」,不知這兩者
所指涉的境界究是如何?此外,前輩有所謂「日輪過際」之說,不知此三者
是否有其進程?板上諸同好,不知有何看法?
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■七種不花錢的布施,施比受更有福..^^
一、和顏施:和顏悅色的待人。 二、言施:言語鼓勵他人。
三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈愛和善視人。
五、身施:身體力行助人。 六、座施:讓座給老弱婦孺。
七、察施:察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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尤其在專有名詞方面,同樣的關鍵字,表面上看似雷同,但所指涉的意義往往
天差地別。所謂「一本散萬殊」;但萬殊卻很難歸於一本。
道經有所謂「琴心三疊」之說,陳攖寧先生提到「陽光三現」,不知這兩者
所指涉的境界究是如何?此外,前輩有所謂「日輪過際」之說,不知此三者
是否有其進程?板上諸同好,不知有何看法?
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■七種不花錢的布施,施比受更有福..^^
一、和顏施:和顏悅色的待人。 二、言施:言語鼓勵他人。
三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈愛和善視人。
五、身施:身體力行助人。 六、座施:讓座給老弱婦孺。
七、察施:察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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