淺談守竅(初學者參考用) - 冥想,靜坐 Meditation

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By Odelette
at 2011-12-01T16:04

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※ 引述《a77788897 (飛魚)》之銘言:
: 我最近在睡前大概晚上10點多會打坐個20分鐘
: 但是常常有一個問題
: 就是打坐後頭會重重的 然後我就跑去睡覺
: 而睡覺都會睡很久 都會睡到中午= =
: 平常沒有打坐就不會睡這麼久
: 而且還常常是做惡夢 所以睡起來也沒有睡很爽的感覺....
: 怎麼辦呢??? 為什麼會這樣呢?

小弟在本版是菜鳥一隻,但是3行實在沒辦法表達清楚,還是發個文來講。

因為您的背景描述的不夠清楚,所以很難做出正確的分析判斷,是開放式的
靜坐還是專注型的?是意守一處還是守呼吸?還是放任它胡思亂想?

對初學者來說,開放式靜坐不是很好掌握,念頭是否會自然止息,影響的因素太
多,日有所思,如果生活上壓力太大,坐了之後放不下,一定還是會想,效果好
不到哪裡去。

專注型靜坐的通常會挑一個方式來讓自己專心,守呼吸、守下丹田、守聲音、守
外在光源。傳統是意守丹田。

守身上的竅有它的好處,除了讓雜念不生,最基本的作用它會引動身上的氣聚集
,比起守外景只是專注不起雜念看起來就像賺到了。只是它不好掌握輕重。

身體裡的氣總量就是那麼多,原本它順著經脈按系統預設在走,現在轉為手動控
制,意守丹田氣就聚於丹田,其他地方的氣自然就少了,如果沒有好好收好功,
基於壓力差,免不了下坐之後會有一些真氣倒流、走火之類的偏差,可以說練命
功的偏差多半都起於不均衡。

前人說:意守不宜過輕、不宜過重。就是希望這個手動調控的幅度不要太大,以免
超出系統所能承受的容忍值。將時間拉長,讓五臟六腑、全身經脈也能逐漸適應這
樣的改變。

問題在於:初學者如何知道意念用得輕了?重了?沒有雜念是可以知道意念用得夠
,但往往感覺到身體出了毛病才知道用意太重,沒有氣感的當下,也只能傻傻的試
,一直要到有了氣感,這輕重之間才比較好拿捏。

所謂氣感,意守的地方會引動氣的聚集,氣集中之後該處會有活潑、蠢蠢欲動的感
覺,如果氣脈空間不夠寬,又聚集了大量的氣,也會出現脹、滿的感覺。

我自己高中的時候氣感是出現的很快,我用的方法比較特殊,是放鬆法,對初學者
來說入門快,弊端也少。

初學者感覺不到何謂氣,也做不到「觀想身上的一個點」,甚至眼睛閉了丹田在
哪也不知道,所謂「臍下三寸、入內一寸半」只能瞎矇。如果您就是這樣的人
,建議靜坐時可以試試看感受一下地心引力,靜靜體會一下五臟六腑的重量,
感覺到了重量,也就是該處有放鬆、有下沉,各個器官都下沉放鬆了,
再接著放鬆氣也會往下沉,氣下沉了不必特別的意守它自然就會歸入下丹田,
丹田撐滿了不可能還沒有氣感。

在試放鬆法的過程也能檢視自己姿勢正不正確,完全放鬆而不倒不駝背,才是正確
的打坐姿勢。

當然守竅不是唯一方法,不守直接針對意念下功夫也是不錯的,只是比較不好入手而
已,何況好不好入手也是因人而異,選自己適合的功法最重要。

之前打坐到全身發冷的毛病,經過一陣子止觀法、自然歸竅的打坐之後已經沒事了,
不再會打坐中全身汗溼,從開始到結束都是暖洋洋的,也不會有晚上打坐睡不著
、早上打坐整天想睡的狀況了,感謝各位的建議,氣的運行真的不要自己手動調
控,很容易出問題的。留得青山在,不怕沒柴燒,還是選穩妥的方法才好。

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Tags: 冥想

All Comments

Barb Cronin avatar
By Barb Cronin
at 2011-12-03T12:45
那個方法其實是從陳攖寧:《靜功問答》第20點幹過來的,文章代碼(AID): #1Av2EYv0
Caitlin avatar
By Caitlin
at 2011-12-05T09:26
我的老師也沒教我這個方法,但沒作足時間的話,容易上火。
Kama avatar
By Kama
at 2011-12-07T06:08
自然歸竅真的很久,是容易上火,口臭很明顯。
Puput avatar
By Puput
at 2011-12-09T02:49
氣機跑完一輪後,覺得氣感沒了,這樣子直接下坐,還是會有
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By Hedwig
at 2011-12-10T23:30
口乾舌燥的上火問題,等氣感沒有了,心裡告訴自己要下坐了
Ingrid avatar
By Ingrid
at 2011-12-12T20:12
用意念推一把「回去吧,各歸各位啊」會收得快一點。
Poppy avatar
By Poppy
at 2011-12-14T16:53
氣機請回到該去的地方幾次,繼續靜坐,但時間不夠久一樣上火。
George avatar
By George
at 2011-12-16T13:34
呵!
Rae avatar
By Rae
at 2011-12-18T10:16
沒有那種「放任它胡思亂想」的靜坐。
Carolina Franco avatar
By Carolina Franco
at 2011-12-20T06:57
發現口臭要先去請牙醫師洗牙。半年洗一次牙。

入定的定義

Franklin avatar
By Franklin
at 2011-11-29T19:22
李嗣涔,張楊全:《由腦α波所定義的兩種氣功態》的pdf檔: http://sclee.ee.ntu.edu.tw/mind/humandoc/two%20qigong%20states.pdf 圖一應該就是老王的圖(老王是誰?不要問我……),快接近0的腦波 也還是一直有波峰冒出來…… ...

入定的定義

Damian avatar
By Damian
at 2011-11-29T16:28
對於宜蘭大提到我之前在文章的推文中提到 『除非「腦波停止」,否則不可能念頭消滅』的推文,原文轉錄如下: → caselook:基本上,人只要有腦波反應,就不能說「念頭消滅」。 07/27 14:58 推 s4001:腦波→現代醫學名詞 夢遊=現在醫學定義為 無意識行為 07/2 ...

入定的定義

Isla avatar
By Isla
at 2011-11-25T20:28
※ 引述《ilanese (打臉就要打很痛才行)》之銘言: : 那「無念」時也沒覺知到其他念頭啊! : : 你扯那幾十種心所作什麼? 一開始是你誤解了初禪,以為初禪不是and#34;無念and#34;, 按照你自己的定義,不是無念就是除了覺知之外還有其他念頭. 但是這當然是錯誤的,初禪時很單 ...

入定的定義

Vanessa avatar
By Vanessa
at 2011-11-25T18:48
※ 引述《hvariables (Carl)》之銘言: : ilanese定義了「入定」是「無念而有覺知的狀態」, : 無念是:沒有念頭,而有覺知的狀態。 : 然後說佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性」禪支, : 就不一定符合道家的說法了,因為「心一境性」還有個「一念」。 : 但按照南傳阿毗達摩對心的定義 ...

入定的定義

Caitlin avatar
By Caitlin
at 2011-11-25T18:36
ilanese定義了「入定」是「無念而有覺知的狀態」, 無念是:沒有念頭,而有覺知的狀態。 然後說佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性」禪支, 就不一定符合道家的說法了,因為「心一境性」還有個「一念」。 但按照南傳阿毗達摩對心的定義: 心的作用是認知,覺知所緣。 就以安般念的初禪為例, 初禪心的作用單純就 ...