《森林裡的一棵樹》阿姜查的教法 - 冥想,靜坐 Meditation

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By Yuri
at 2009-11-22T09:21

Table of Contents

森林裡的一棵樹》是法園出版社所出的"阿姜查系列"譬喻集,
對於"修行"的譬喻許多都特別鮮活,格外親切也讓人易於瞭解. ^ ^

佛教南傳頭陀行比丘阿姜查開示佛法的方式,
我們發現,常常用到生活中伸手可及的事物來做比喻--
透過幽默而貼近修行"實相"的譬喻,常常特別能鼓舞人們.

《森林裡的一棵樹》這本書,是英中對照的文本,
因此可兼用兩種語言欣賞阿姜查的教法,譬如在以﹝垃圾坑﹞為題談論禪坐:
"If your mind becomes quiet and concentrated,it is an important tool to use.
But if you're sitting just to get concentrated so you can feel happy and
pleasant, then you're wasting your time.
The practice is to sit and let your mind become still and concentrated,
and then to use that to examine the nature of the mind and body, to see more
clearly. Otherwise, if you make the mind simply quiet, then for that time
it's peaceful and there is no defilement. But this is like taking a stone
and covering up a smelly garbage pit. When you take the stone away, it's
still full of smelly garbage. You must use your concentration,
not to temporarily bliss out, but to accurately examine the nature of the mind
and body. This is what actually frees you." (摘自 p.65.)

"如果你的心平靜而專一,它就是個很有用的工具,
但如果你禪坐只是為了得到禪定的喜悅,那是在浪費時間.
禪坐是為了讓心平靜專一,而後用來觀察身與心的本質,用來更清楚地看清它們,
否則,只是讓心平靜,那麼心在那段時間裡也許是安詳無雜染的,
但這好就好像拿一塊大石蓋住惡臭的垃圾坑一樣,當大石移開時,卻仍舊充滿著惡臭垃圾.
你們必須善用禪定,不要只為短暫的快樂,而忘卻要正確地觀察身心的本質,
這本是真正的解脫之道." (摘自 p.66)

有願於心靈之道的人們也都能依禪坐得到很好的利益. ^ ^

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Tags: 冥想

All Comments

Delia avatar
By Delia
at 2009-11-25T09:50
推!
Puput avatar
By Puput
at 2009-11-28T10:18
"用來觀察身與心的本質,用來更清楚地看清它們" 這句不太理解
Rebecca avatar
By Rebecca
at 2009-12-01T10:46
因為「『觀』的基礎在『止』」。但大部分南傳佛教的方法仍
Una avatar
By Una
at 2009-12-04T11:14
是止禪,而不是觀禪。大部分南傳佛教的方法仍偏向專注式靜坐方法(也有作意,但也有不作意),開放式靜坐方法,我仍
Damian avatar
By Damian
at 2009-12-07T11:42
還沒看到……可能會有的,只是我還沒看到這類資料而已。
Joseph avatar
By Joseph
at 2009-12-10T12:11
南傳佛教著重的東西,與藏傳佛教著重的東西,在我感覺是不太一樣的。有些南傳佛教的門派甚至不太著重「入定」,認為有「剎那定
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By Erin
at 2009-12-13T12:39
」的定力就足夠去修習他們的方法了。
Mia avatar
By Mia
at 2009-12-16T13:07
道家走的路線又不同了,在入定之後,各宗教的路線都不太一樣。
Ida avatar
By Ida
at 2009-12-19T13:35
至於那家說的對?等你證到時,才知道誰說的對……
Vanessa avatar
By Vanessa
at 2009-12-22T14:03
以南傳佛教的説法,正念和正定是一起練的,兩者不可分
Aaliyah avatar
By Aaliyah
at 2009-12-25T14:31
只有把無常的身心變化當成目標才是正定
Ethan avatar
By Ethan
at 2009-12-28T15:00
事實上,南傳佛教大部分的方法是選擇「身、受、心、法」其
Agnes avatar
By Agnes
at 2009-12-31T15:28
中一種來專注觀照而已,就身念處的話,常常也只選擇身體上
Adele avatar
By Adele
at 2010-01-03T15:56
某處或其現象(例如:腹部起伏、呼吸),所以其原理也仍不
Sarah avatar
By Sarah
at 2010-01-06T16:24
脫離專注式靜坐方法的原則,就觀照的角度而言,還不如開放式靜坐方法,同時觀照身、受、心、法……大部分宗教門派有
Una avatar
By Una
at 2010-01-09T16:52
這類開放式靜坐方法的,是直接就修法,而不是像我說的靜坐時先採專注式靜坐方法,然後等心念很少時,再轉為開放式靜坐方法。
Rae avatar
By Rae
at 2010-01-12T17:21
可是南傳佛教這樣子對不對?對一般人而言是對的,一般人無
Olga avatar
By Olga
at 2010-01-15T17:49
法在身、受、心、法同時湧現的衝擊,還能很清楚地觀照到每一種現象及覺受。
Tristan Cohan avatar
By Tristan Cohan
at 2010-01-18T18:17
推!

姿勢

Lily avatar
By Lily
at 2009-11-21T21:50
想請教各位... 我自己靜坐時,一開始坐姿是and#34;Land#34;型 單盤,在床上時就左小腿在上 在硬質坐面時就右小腿在上,因左腳踝可以調整的不感覺到壓迫感 股下沒有用坐墊 但常常坐久了後發現身體會自動前傾 成and#34;ㄥand#34;型 意識到以後會調回來 但繼續坐的話又會變成 ...

關於氣感

Eartha avatar
By Eartha
at 2009-11-21T10:49
日有所思,夜有所夢。 作夢還會與靜坐有關,那就太OOXX了,不過夢的內容並不是 什麼天啟的東西,只是一些我自己認為也蠻重要的觀念就是了, 過去應該也有寫過,既然連作夢就夢到了,就再寫一下。 靜坐,也有氣感覺受會比較強的方法,也有氣感覺受並不強 的方法。 同一個門派修習同一種方法的 ...

有靜坐的人,會比較沒有失眠的問題嗎?

Dora avatar
By Dora
at 2009-11-20T17:00
有靜坐的人,會比較沒有失眠的問題嗎? 其實這篇比較像是問卷調查。 請有靜坐的人,說一下你的心得。 覺得有效的人推文用+1,覺得無效的人推文用-1。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.154 (11/20 17:10) → ila ...

靜坐的一些現象

Tracy avatar
By Tracy
at 2009-11-20T02:01
※ 引述《a3435357 (謝光臨)》之銘言: : 小弟以前綀太極拳,所以對靜坐有了興趣, : 也買了一些書(如南懷瑾的長生不老一書), : 也實際的綀了快半年,每天按表操課,初期由 : 於筋骨不夠開,以單盤左右交換為主,後來就 : 完全雙盤了. :  一開始是斷念法,後來漸漸雜念變少後,就 : 採取無所 ...

聖.塔卡.辛格之靜坐問答錄

David avatar
By David
at 2009-11-17T20:24
聖人之路網站--- http://www.santmat.org.tw/ 聖‧巴里吉特‧辛格 回答 問:靜坐有何技巧? 答:靜坐有關與靈魂,而非身體或心智的層面,任何在博伽梵歌、上主克里斯那( krishna)的聖歌,裡面已經明白揭示,當感官沈靜,智力緘默,心靈平和中,然後靈魂 覺醒,才能崇敬上帝。 ...