聖．塔卡．辛格之靜坐問答錄 - 冥想,靜坐 Meditation

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聖‧巴里吉特‧辛格　回答


問：靜坐有何技巧？

答：靜坐有關與靈魂，而非身體或心智的層面，任何在博伽梵歌、上主克里斯那（
krishna）的聖歌，裡面已經明白揭示，當感官沈靜，智力緘默，心靈平和中，然後靈魂
覺醒，才能崇敬上帝。同樣地，在聖經中也說，上帝是靈魂而我們只有以靈魂的形式才能
崇敬上帝。上帝是靈，在我們裡面也找得到，我們亦以靈魂的形式存在身體裡。上帝的靈
早已在內邊閃耀著衪的光輝。但我們被頭腦和物質的否定力量的碎物所覆蓋。現在我們被
帶出來，並得見上帝與之溝通，這就是靜坐。在內邊我們喚醒，在內邊我們見到上帝，並
進入上帝的國王。當我們在內邊時，我們冥想於上帝，在外邊時，我們則冥想於世界。這
就是我們所了解的，也就是靜坐。我們想到我們的小孩、父親、母親、我們的身體，每當
我們專注於這些，都是靜坐。


問：你說我們想什麼就變成什麼，而假如任何時間，我都想〝我想變成上帝，我想變成上
帝〞那我何須打坐呢？


答：你知道，那並不是思想。當你看到一些東西，思想才產生，然後你才有這個思想。或
者假如你過去曾看過某人，然後你現在才能想到他。如果你從未見過他，你如何能想到他
呢？至少需要有一些實在的形像，你才能想到它。不能只是知道名字就有思想，假如我從
未見過某人而你給我這個人的名字。我如何去想他呢？所以思想只有當我看到，就在我面
前，或者我曾經看過才能產生。明師們都做這項工作－他讓我們在內邊看見上帝，然後我
們可以持續到見到衪。所以，這是明師之道，他們使我們看見上帝！想到上帝，而那是非
常有影響力的。然後我們變成上帝－這是成為上帝的過程。



問：靜坐的方法是什麼，什麼是你最終的目的？


答：靜坐的方法就如同我己經告訴過你的。假如你的父親正坐在樓上，我們去找他，並靠
近他坐著，彼此注視著。當我注視著你，你注視著我，現在我正想到你，而你也想到我。
什麼是靜坐？它是專一心智於某些事物，不論它是什麼，在聖人的幫助下，可使你直接專
注於上帝、上帝的王國－可能是光、音、太陽、月亮、星星或很多東西，任一個都可能。
你可能看到一些吸引你的東西，然後可以使你容易地將你的心智固定在那裡。然後，這將
是一段旅程。假如你到一位正在旅行的人那兒，你也會自動地旅行。隨著自動地旅行，你
將不斷斷地提昇，你只需持續的從事，你的旅程會自動的進行，直至最終無上覺知和智慧
－全然的知識、光、生命－就是上帝本身。而我們的小小的愛的火花將進入光的大海洋裡
和愛的生命之流中，永遠與上帝在一起，不分離，在這一世即可達成，不用等到下一世或
死亡之後。我在1965年由我師父印心，花了十年時間我完成了這個旅程。我一直在印度政
府擔任工程師，我負擔家庭生計，現在仍然是。我不是〝職業聖人〞，我像你們在場的人
一樣，我依靠自己生活。我有一份退休金，我靠它過活。我並不期望從任何人包括徒弟、
求道者、或任何人得到什麼。我無我地給予其他人一些東西，這是對你們的服務，是愛的
表示。假如年長的哥哥得到什麼東西，他不會只是獨享，他會給所有其他弟、妹一起來分
享。而假如他得到許多上帝的財寶，而上帝是一位慷慨的給予者，難道衪不會把它分享給
年輕的弟妹嗎？我必須不遲疑的努力工作，來散佈；我必須廿四小時日夜不停地工作，為
什麼呢？為了我自己的緣故，因為我要把愛給你們，當我所有弟兄、姊妹都快樂，並加入
了愛和平和之源，我會和他們一起來找尋和平。


問：你如何知道，你內在的光和音是真的上帝示現或什麼都不是？


答：你會知道的。當小孩問〝你是你父親生的嗎？〞，他會懷疑這句話。但當他長大成人
，會生小孩，然後他將了解他也是被他父親所生。所以當你往上你將成為上帝，你將放射
出芒，你將用光填滿身體和整個世界，然後你會同意，這是音流〝word〞，這是上帝的光
和音。


問：我沒有印心，但我自己打坐，我覺得在我生命中一切都不重要，我所想的是回歸到最
初的我，我不想要有生命。


答：我們發覺到從打坐中出來的人充滿能量。他們覺得清新，覺得想在這個世界做所有的
事，他們對所有人充滿愛心，他們覺得有責任感，他們想去服務，因為這是愛的法律－給
予、服務和奉獻，不要成為被服務者，被奉獻的對象。這些是我們從靜坐中感受到的行為
。所以，假如靜坐成為這個世界任何困難的源頭，表示有些缺隕。上帝並沒有說在衪的王
國中，你將擁有一切，但他承諾，你在這個世界中一切都可完美。〝你將變得完美，甚至
像你天上的天父一般的完美〞。（馬太福音第五章48節）我們將在這個世界變得完美。我
也曾經一直在我的家中工作，做一位持家的人，並使一切世俗的工作都上軌道，而我也可
得到上帝的品質。所以，兩方面的生活都受上帝力量的滋養，我們終將成功，在印心後你
會了解。


問：上帝的體驗是主觀的經驗，或任何可以經驗到的人都一樣？


答：當一個人往上提昇時，這條路就變得一致，中心是相同，但上帝的王國是分散的，所
以人們將根據他們接近的不同而有不同的體驗。但遲早他們的體驗會一致，一些人體驗少
，一些人多；這是由於每個人的純淨度不同。


問：內在的太陽比外在的太陽還要強嗎？

答：內在的太陽是真正的太陽，外在的只是內在的反射。



問：不同內在的境界，如阿修羅到超因果界有不同的大小嗎？


答：是的，大小不斷的增加，他們不是彼此分開，而是聯結在一起，在粗糙物質的內部是
精細的物質，如同我們發現地球是濕的：陸地在那裡而水也在那裡，如同很多魚在海洋裡
，很多世界在那裡，許多粗糙的物質世界在星際界，而許多星際界的世界在因果界，許多
因果世界在超因果世界。



問：它意味進入上帝，離開我們自己，我們的身體？


答：你知道假如我們站在外頭，我們只能了解外頭。但當我們在內邊，我們就可以認識內
邊。我們是自由的；門是開的，隨我們喜歡，我們可以出去，隨我們的喜歡，我們可進來
。在這兩方面都是開放的，沒有任一方被禁止。當我們在身體時，我們享受內在，但當我
們離開身體時，我們將會變得充滿了生命之水、生命的靈糧和上帝王國來的力量。然後我
們會非常強壯；不受任何世俗的東西影響干擾、沒有麻煩或問題，我們將能夠平和地面對
一切。





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但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

　　　　　　　　　　　　　　　　---倉央嘉措

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