→ hvariables:無想定比滅盡定簡單,也得證四禪才能練,但無想天是八難. 11/24 19:31
→ hvariables:你應該不會想練無想定. 11/24 19:32
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世親大師的《唯識三十論頌》：「意識常現起，除生無想天，及無心二
定，睡眠與悶絕。」
玄奘法師在《成唯識論》裡解釋為「五無心位」：眠熟、悶絕、無想天
、無想定、滅盡定這些狀態，「令前六識，皆不現行」。也就是這五種狀態
是不會有前六識的。
用白話來說：熟睡無夢時、極度意識昏迷的狀態、生於無想天成為無想
天人時、入無想定或入滅盡定，這是前六識沒有的狀態。
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雖說無念，但真仔細看我寫的文章，基本上我還是傾向「無念而有覺知
」的狀態，第六識還是存在的，這就不可能會是無想定或滅盡定了。
PS：剪刀那部分，佛教徒要記一下，主要是蕭杯杯常用這個論點在批靈
明覺知心是不是真如的問題。後來我去查原文，發現他也不過是在抄唯識的
東西罷了，我這樣子寫的比他還簡潔還清楚咧！
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.221.247 (11/24 19:56)
推 hvariables:根據南傳阿毗達摩,睡著時還是有有分心(識). 11/24 20:11
→ hvariables:人的六識(心)不會同時出現,同時間只能有一個心. 11/24 20:12
→ hvariables:但是心的生滅變化太快,所以人誤以為六識同時存在. 11/24 20:13
推 juicelover:這只要我用一脈相承的空寫出大意，就是你所說的東西 11/24 20:34
→ juicelover:跟空中空中空，也可以是因果!!! 11/24 20:34
→ juicelover:太簡單，只要走過一次就清楚，但前提是這種怪力亂神 11/24 20:35
→ ilanese:屍體才是王道啊！ XD 11/24 21:21
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.251.20 (11/29 21:39)
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