入定的定義 - 冥想,靜坐 Meditation

首先，是不是一定得用心念集中在某一個目標或標的這種方法，才會
引起樂受，這在我個人、本門前輩還有其他不同門派的前輩大德的經驗及
文字裡，我是否定的。

至於樂受程度要到什麼程度？才等同佛教禪修名詞裡的喜禪支、樂禪
支，這我就不提了，反正佛教一堆法師、禪師寫了一堆文章，你們去比較
看看就好了。

就我個人的經驗，大熱天靜坐原本全身都流汗覺得不太好受，後來全
身清涼無比，比在空調室內還舒服，下坐後仍能持續數小時到三天（如果
不持續靜坐的話，我的經驗上最長不超過三天，但是曾經看過有前輩的文
字說樂受是由腳心的暖氣發起的話，可能可以長達三十天之久。）即使和
別人吵架，吵個一兩次，心理也仍然很平靜，完全沒有嗔心，也不會難受
，只是多吵個幾次，最終還是會破功的，仍是會起嗔心。（如果是身心狀
況還不差的話，這我用無為法靜坐，十分鐘到三十分鐘以內，能到這種狀
態，我的樂受發起點是從頭部，然後向下到全身。）這種樂受另一個作用
是能讓念頭自然而然大幅減少，也具有能觀察更細微的念頭的特性。

從來沒練過其他的方法，純粹用道家無為法練到降白虎斬赤龍的，台
灣是有這種人，他們的樂受就更強了，樂受發起點是性器官，樂受程度比
男女性行為高出很多倍。（大致是歸納幾個個案的結論，就是這樣子而已
。）

練道家無為法，練到幾乎沒什麼呼吸（但並不是完全沒呼吸，而是幾
分鐘只有很淺很淺、很難察覺到的一息），本門近代有師兄留下他所見所
聞的文字記載就是了（他就在那個人靜坐時，在旁邊測其口鼻的呼吸。）

至於出神，近代有人出複數個陰神，這我還聽過，但畢竟無法證實，
也只能半信半疑。至於一般人肉眼可見、聚之成形、散之成炁的陽神，則
只在丹經上見過，近代雖有傳聞有人練成陽神，但似乎都沒有確定的證據
。

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