輕安與氣脈 - 冥想,靜坐 Meditation
By Necoo
at 2010-03-22T20:36
at 2010-03-22T20:36
Table of Contents
以下內容摘自下列書籍第256至258頁。
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，民國79年8月台灣十八版，
台灣，老古出版社
--------------------8<--------------------------------------
當散亂昏沈沒有了，忽然在一念之間，心止於一緣，不動不搖，
這時一定會產生輕安的現象。有人是從頭頂上開始，有人則是從腳心
發起。
從頭頂上開始的人，只感覺頭頂上一陣清涼，如醍醐灌頂，然後
遍貫全身，心念在止境，身體也感覺輕軟，好像連骨頭都融化了。這
時身體自然挺直，好像一顆松樹。心念及所緣的外境，都是歷歷分明
，十分清晰，也沒有任何動靜或昏沈散亂的現象。到了這個輕安的境
界，自然喜悅無量，不過，時間或久或短，輕安現象還是容易消失的
。
另一種從腳心開始的，先感覺暖或涼，漸漸上昇到頭頂，好像穿
過了天空一樣。從足下開始的輕安，比自頂上開始的，更容易保持，
不易消失。
儒家說，靜中覺物，皆有春意，「萬物靜觀皆自得」，這個境界
就是從輕安中體會出來的。
到達了輕安的境界後，修習的人最好獨自居住在安靜的地方，努
力上進，如果又攀結許多外緣事物，不能繼續努力，輕安就漸漸消失
了。
如果繼續努力修習下去，會發現在不知不覺中，輕安的現象變得
淡薄了。事實上這個現象並不表示輕安消失了，而是因為長久在輕安
中，不像初得輕安時那麼明顯而已。就好像吃慣了一種味道，再吃就
不會像頭一次那樣新奇罷了。
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以下內容摘自下列書籍第111至112頁。（這篇直接從網路抓取，
本人並未詳細校對）
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，民國79年8月台灣十八版，
台灣，老古出版社
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間腦的反應
如果氣機的衝力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，能夠
隨順心力的導引而倒吸下降，它便如[ ]形（編者按：打不出來，請
看書）的迴旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上衝到頭頂部分。
（道家稱此為泥丸宮，密宗與瑜伽術稱為頂輪與上空的梵穴輪。）然
後神思大定，身形端直，一般注重道家修煉丹法或內功者，便認為是
督脈完全打通的現象。其實，並不儘然，切勿錯認：這只是氣機循督
脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（
荷爾蒙）均衡分佈的最好象徵而已。但往往有些人，到此而發生頭頂
刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂
的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺
過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如捨去頭腦而聽任其自然
，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、異常舒適而下沁心脾的
感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的
前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱，而進入初步的定境。
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※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.142 (03/22 20:50)
如果以我自己的經驗來說，這是屬於頭部內部發起的一種清涼
氣機，發起時自然會覺得有身心愉悅的感覺，此時環境的不適
感（例如：特別是極為炎熱之類的環境下，卻會覺得比在有空
調的室內還要清涼舒暢）在靜坐時不能再影響你的心境了，且
覺得靜坐時極為舒服，而雜念自然而然也不再發起，很容易就
能達到專注於一事，而毫無雜念，進而放空心念，連這最後一
念也捨掉時，終有機會能呈現心靈完全無念而能覺知一切的心
理狀態。
道家典籍中如閔小艮或黃元吉等人，是有描述這類頭部降下的
清涼之氣，但並沒談到心理狀態。
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以下摘自《中華仙學養生全書》（上）第137頁：
陳攖寧、繆德俊刪編：《口訣鉤玄錄》（又名《樂育堂語錄》
《道德經講義》分類合編）：
「果能乘玄關一竅不失其機－－須知先天元氣必要先天陰陽水火調養，
始能同類相親，古人喻『抱雞當用卵，補鍋必需金』是矣－－由是以我元神
引之開關，上泥丸，我頭目之昏暈者，被此神火一照，盡化為神水，入于絳
宮，一片清涼，此即《易》所謂『山澤通氣』也。然此氣此液，實為長生大
藥，可以養育凡體，生成法身。學人果得此真氣靈液，多年頑殘宿疾，皆可
從此而普消。只怕一杯之水，難救車薪之火耳。」
黃元吉先生的著作裡出現不少類似這段文字的描述，不再打字。
-------------------------------8<---------------------------------
以下內容摘自下列書籍第68頁：
張義上輯著：《仙道漫談》，民國74年12月台灣再版，台灣
，真善美出版社
「闔闢經採藥章南樵子曰：……閔子曰，聞諸駐世神人泥丸李翁諭我先
師太虛翁曰，成道多，而採取非一。律宗所事為最高，蓋謂得自虛空也。得
之之時，學者倘有遍體統熾之患；此情動於中之故，法惟退心於密，能感致
太極真陽，陰焰自滅。夫此真陽，歸自坤位，升得門護，歸休太極，故能降
熄燎原之焰，然非薄德所能感降吾身者。是以學貴壘行，名曰深耕乾次惟大
隱朝市，不勞布種，自有人元虛集，而己則寂靜虛無以候，此則律宗之受授
也。元太極真陽，學者德能感此，必自頂門而下，且必滴頂應闕，霎時清涼
，驗仍如此，所謂乾夫得自頂，三界立清涼是也。南樵所述，玄乎玄乎？」
這是閔小艮先生的著作，不過讀起來有點拗口。
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是喲！你對持咒觀想的定義是這樣子的話，也要看別人能不能
認同吧？
更何況持咒只是我的靜坐方法的前置的助道方法而已（大多數
的性質是宗教上之類的防護咒語）。
如果單純持咒就能有這類效果的話，那我也不會到後來選擇儘
量在靜坐中不持咒的。
還有快下坐時，我會持咒迴向……
觀想？我現在用的靜坐方法根本沒觀想。
至於你說的持咒觀想之類的方法，是最早期向老師學的另一種
方法，很早我就不練這種方法了。（你是看後面幾篇我寫的東
西吧？）
道家的說法：「氣就是藥」。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:13)
哈哈哈！我沒辦法，該持咒就持咒。
如果將這種現象歸於持咒，那也無妨，那我感謝神靈加持
，這樣子你滿意嗎？
要是能相應就好了，我還巴不得能相應呢！可惜就是不成
……
發氣不必像金庸小說《天龍八部》段譽學習六脈神劍那樣
子，必須意想氣從身體的那條經絡經過，再由手指射出去好嗎
？那是武俠小說！
意到氣到，心理有那個想法，手掌隔空五到十公分在對方
身體就行了（因為怕有性騷擾之嫌，才隔空……）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:26)
有人寫這方面的博碩士論文嗎？有的話，請私下來信……
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:30)
不懂……因為我沒在氣機真發動時，以意導氣過。
我也沒強到幫人發氣，還能控制他人身體裡氣機的走向。
那家醫學檢驗所或醫院，只要花新台幣幾百塊就有在驗血液
裡的腦內啡含量的？
請你介紹一下。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:34)
那這位大師，你可以講看看你的經驗。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:37)
我很遜啊！我承認！你不是就是想聽這句話？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:41)
你是指將意念放在手上的嗎？我沒有，我會存著幫人治療的想
法，但不會這麼用意念將氣機集中在手上。
一般以意導氣的意思是指用意念導引氣機沿著身體某些經絡或
某個路線來運行。（我沒有……，幫人發氣也無須這麼作。）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:45)
每家手法不同，但也不僅僅這麼簡單兩個字當原則來帶過。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:46)
光是 EEG，你就問看看付個幾百塊台幣，一般醫院會不會幫你
測量？就算測量也沒用，還得寫程式來轉換數據，再繪出圖形，然
後再去與其他人的數據來作比較。
那都是學術單位在搞的，一般人是不可能去玩這個的，除非你
家有錢又有閒……
還有說說打一下嘴炮，不行嗎？
難道我叫你去 __，你就要去__嗎？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:53)
腦波是以前一些科學家對靜坐者最常測量的東西。
抽血較少人作。
一、產生腦內啡的因素及方法有許多種（僅列舉數種）：
適度的運動。
遭受短期性的壓力或極大痛苦時。
針灸針剌鎮痛療法。
二、使腦內啡效應減少分泌的一些因素（僅列舉數種）：
憤怒、沮喪、絕望等的負面情緒，尤其是憤怒。
長期的壓力。
毒品酒精及藥物的過度使用。
因為很多科學家只以單一種生理數據來觀察而已，例如只有腦波，
當然遇到那種發呆狀態就會失效了。
如果一次測量多種生理數據（心跳、身體上重要穴位的體溫、血壓
等等），就會能夠比較準確地判斷了，甚至以前還有人在超能力者發功
時的前額或臉部幾公分用高斯計測量磁場（結果出現地磁幾十倍、甚至
幾百倍的現象）。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.251.39 (07/30 23:07)
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，民國79年8月台灣十八版，
台灣，老古出版社
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當散亂昏沈沒有了，忽然在一念之間，心止於一緣，不動不搖，
這時一定會產生輕安的現象。有人是從頭頂上開始，有人則是從腳心
發起。
從頭頂上開始的人，只感覺頭頂上一陣清涼，如醍醐灌頂，然後
遍貫全身，心念在止境，身體也感覺輕軟，好像連骨頭都融化了。這
時身體自然挺直，好像一顆松樹。心念及所緣的外境，都是歷歷分明
，十分清晰，也沒有任何動靜或昏沈散亂的現象。到了這個輕安的境
界，自然喜悅無量，不過，時間或久或短，輕安現象還是容易消失的
。
另一種從腳心開始的，先感覺暖或涼，漸漸上昇到頭頂，好像穿
過了天空一樣。從足下開始的輕安，比自頂上開始的，更容易保持，
不易消失。
儒家說，靜中覺物，皆有春意，「萬物靜觀皆自得」，這個境界
就是從輕安中體會出來的。
到達了輕安的境界後，修習的人最好獨自居住在安靜的地方，努
力上進，如果又攀結許多外緣事物，不能繼續努力，輕安就漸漸消失
了。
如果繼續努力修習下去，會發現在不知不覺中，輕安的現象變得
淡薄了。事實上這個現象並不表示輕安消失了，而是因為長久在輕安
中，不像初得輕安時那麼明顯而已。就好像吃慣了一種味道，再吃就
不會像頭一次那樣新奇罷了。
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以下內容摘自下列書籍第111至112頁。（這篇直接從網路抓取，
本人並未詳細校對）
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，民國79年8月台灣十八版，
台灣，老古出版社
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間腦的反應
如果氣機的衝力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，能夠
隨順心力的導引而倒吸下降，它便如[ ]形（編者按：打不出來，請
看書）的迴旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上衝到頭頂部分。
（道家稱此為泥丸宮，密宗與瑜伽術稱為頂輪與上空的梵穴輪。）然
後神思大定，身形端直，一般注重道家修煉丹法或內功者，便認為是
督脈完全打通的現象。其實，並不儘然，切勿錯認：這只是氣機循督
脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（
荷爾蒙）均衡分佈的最好象徵而已。但往往有些人，到此而發生頭頂
刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂
的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺
過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如捨去頭腦而聽任其自然
，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、異常舒適而下沁心脾的
感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的
前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱，而進入初步的定境。
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※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.142 (03/22 20:50)
→ ilanese:這兩篇說的，我都經歷過。尤其是由於頭部氣脈關卡打通的輕 03/22 20:53
→ ilanese:安，當時由於什麼都不懂？讓我陷入五里霧當中，後來看到南 03/22 20:54
→ ilanese:先生這本書，才了解是怎麼一回事？ 03/22 20:55
→ ilanese:但就這麼一次後，我就再沒這種輕安的經驗了，直到很多年後 03/22 20:56
→ ilanese:才籍由靜坐再次經歷輕安，爾後用concentrative meditation 03/22 20:58
→ ilanese:搭配open-up meditation的方式，來反覆體驗第一篇說的。 03/22 20:59
→ ilanese:只是第一篇說的頭部發起的輕安，我還偶爾能聽到有人有這類 03/22 20:59
→ ilanese:的經驗，但已經是極少了；由腳心發起的輕安，則是近乎未聞 03/22 21:00
→ ilanese:。 03/22 21:00
推 solarjeff:僅這樣? 03/23 12:42
→ solarjeff:我次數多到不想數 03/23 12:42
→ solarjeff:禪坐時，以意集氣，以意導氣，氣團隨著意念趴趴造，走到 03/23 12:43
→ solarjeff:到那暖到那。 03/23 12:45
→ solarjeff:舉個具體的例子，我十幾年的鼻病就在我導氣化入鼻樑後， 03/23 12:46
→ solarjeff:隔天突然好了，完全不見宿疾症狀。 03/23 12:46
→ solarjeff:講這些我都是覺得不足外人道，等你能以心念自由控制色身 03/23 12:47
→ solarjeff:降伏四大，以佛法修學的歷程上，這只不過是一小步。 03/23 12:48
→ ilanese:我只問，你還有念頭嗎？ 03/23 12:51
→ ilanese:我所體會的那個頭部清涼之氣下來後，念頭自然會大幅減少， 03/23 12:51
→ ilanese:並且身心會很愉悅，靜坐下坐後持續最多約三天。（當然有一 03/23 12:52
→ ilanese:說是說由腳心發起能持續到三個月，但我沒這類經驗。） 03/23 12:52
→ ilanese:至於什麼以意集氣，以意導氣，那種玩意我不敢練……您請多 03/23 12:53
→ ilanese:保重。 03/23 12:53
如果以我自己的經驗來說，這是屬於頭部內部發起的一種清涼
氣機，發起時自然會覺得有身心愉悅的感覺，此時環境的不適
感（例如：特別是極為炎熱之類的環境下，卻會覺得比在有空
調的室內還要清涼舒暢）在靜坐時不能再影響你的心境了，且
覺得靜坐時極為舒服，而雜念自然而然也不再發起，很容易就
能達到專注於一事，而毫無雜念，進而放空心念，連這最後一
念也捨掉時，終有機會能呈現心靈完全無念而能覺知一切的心
理狀態。
道家典籍中如閔小艮或黃元吉等人，是有描述這類頭部降下的
清涼之氣，但並沒談到心理狀態。
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以下摘自《中華仙學養生全書》（上）第137頁：
陳攖寧、繆德俊刪編：《口訣鉤玄錄》（又名《樂育堂語錄》
《道德經講義》分類合編）：
「果能乘玄關一竅不失其機－－須知先天元氣必要先天陰陽水火調養，
始能同類相親，古人喻『抱雞當用卵，補鍋必需金』是矣－－由是以我元神
引之開關，上泥丸，我頭目之昏暈者，被此神火一照，盡化為神水，入于絳
宮，一片清涼，此即《易》所謂『山澤通氣』也。然此氣此液，實為長生大
藥，可以養育凡體，生成法身。學人果得此真氣靈液，多年頑殘宿疾，皆可
從此而普消。只怕一杯之水，難救車薪之火耳。」
黃元吉先生的著作裡出現不少類似這段文字的描述，不再打字。
-------------------------------8<---------------------------------
以下內容摘自下列書籍第68頁：
張義上輯著：《仙道漫談》，民國74年12月台灣再版，台灣
，真善美出版社
「闔闢經採藥章南樵子曰：……閔子曰，聞諸駐世神人泥丸李翁諭我先
師太虛翁曰，成道多，而採取非一。律宗所事為最高，蓋謂得自虛空也。得
之之時，學者倘有遍體統熾之患；此情動於中之故，法惟退心於密，能感致
太極真陽，陰焰自滅。夫此真陽，歸自坤位，升得門護，歸休太極，故能降
熄燎原之焰，然非薄德所能感降吾身者。是以學貴壘行，名曰深耕乾次惟大
隱朝市，不勞布種，自有人元虛集，而己則寂靜虛無以候，此則律宗之受授
也。元太極真陽，學者德能感此，必自頂門而下，且必滴頂應闕，霎時清涼
，驗仍如此，所謂乾夫得自頂，三界立清涼是也。南樵所述，玄乎玄乎？」
這是閔小艮先生的著作，不過讀起來有點拗口。
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推 mydeargf:少來了...持咒是不是以意導氣? 觀想相應什麼是不是導氣? 03/23 13:03
→ mydeargf:是不是集氣? 03/23 13:04
是喲！你對持咒觀想的定義是這樣子的話，也要看別人能不能
認同吧？
更何況持咒只是我的靜坐方法的前置的助道方法而已（大多數
的性質是宗教上之類的防護咒語）。
如果單純持咒就能有這類效果的話，那我也不會到後來選擇儘
量在靜坐中不持咒的。
還有快下坐時，我會持咒迴向……
觀想？我現在用的靜坐方法根本沒觀想。
至於你說的持咒觀想之類的方法，是最早期向老師學的另一種
方法，很早我就不練這種方法了。（你是看後面幾篇我寫的東
西吧？）
→ mydeargf:清涼之氣到底是內分泌還是氣 兩者是不一樣的東西吧? 03/23 13:05
→ mydeargf:你把內分泌跟氣混在一起講 這樣到底有什麼意義? 03/23 13:07
→ mydeargf:性命雙修 修氣是在修內分泌嗎? 03/23 13:08
道家的說法：「氣就是藥」。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:13)
→ mydeargf:持咒相應什麼? 不用硬把靜坐分兩階段 有做就是有做 03/23 13:16
哈哈哈！我沒辦法，該持咒就持咒。
→ mydeargf:你以為防護咒的場性就不會跟身體產生作用? 03/23 13:16
如果將這種現象歸於持咒，那也無妨，那我感謝神靈加持
，這樣子你滿意嗎？
→ mydeargf:肖想某個天的相應也是你講的 那是不是 集氣 是不是 調氣? 03/23 13:17
要是能相應就好了，我還巴不得能相應呢！可惜就是不成
……
→ mydeargf:這更好玩了 不敢自己聚氣 卻敢聚氣在別人身上做靈療 恐怖 03/23 13:18
發氣不必像金庸小說《天龍八部》段譽學習六脈神劍那樣
子，必須意想氣從身體的那條經絡經過，再由手指射出去好嗎
？那是武俠小說！
意到氣到，心理有那個想法，手掌隔空五到十公分在對方
身體就行了（因為怕有性騷擾之嫌，才隔空……）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:26)
→ mydeargf:對了 抽空去測靜坐腦內啡分泌了沒? 03/23 13:21
有人寫這方面的博碩士論文嗎？有的話，請私下來信……
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:30)
→ mydeargf:你還是不懂別人在說什麼 你"導氣"進別人身體 跟"導氣" 03/23 13:29
→ mydeargf:進自己身體....有什麼不同? 03/23 13:30
不懂……因為我沒在氣機真發動時，以意導氣過。
我也沒強到幫人發氣，還能控制他人身體裡氣機的走向。
→ mydeargf:抽血有什麼難度的 花個幾百塊驗一下 還是這樣太不正式了? 03/23 13:31
那家醫學檢驗所或醫院，只要花新台幣幾百塊就有在驗血液
裡的腦內啡含量的？
請你介紹一下。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:34)
→ mydeargf:你發氣"聚氣"在別人身體 跟"聚氣"在自己身體 有什麼不同? 03/23 13:32
→ mydeargf:相應成不成我不知道啦 意到氣到不是嗎 成不成怎麼會無法 03/23 13:34
→ mydeargf:辨別 03/23 13:34
那這位大師，你可以講看看你的經驗。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:37)
→ mydeargf:這我就不知道了 類嗎啡 問問看有沒有不就得了 03/23 13:38
→ mydeargf:哇...你也太誇張了吧 講了半天... 03/23 13:39
我很遜啊！我承認！你不是就是想聽這句話？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:41)
→ mydeargf:發氣到別人身上 是不是聚氣? 03/23 13:40
你是指將意念放在手上的嗎？我沒有，我會存著幫人治療的想
法，但不會這麼用意念將氣機集中在手上。
→ mydeargf:以意導氣 你把外界能量導進人體內 不就是以意導氣? 03/23 13:41
一般以意導氣的意思是指用意念導引氣機沿著身體某些經絡或
某個路線來運行。（我沒有……，幫人發氣也無須這麼作。）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:45)
→ mydeargf:不是 我不想聽這句 我上面可是有繼續打耶 03/23 13:42
→ mydeargf:氣功調理手法人人不同 但是基本原則是一樣的 聚 與 散 03/23 13:45
每家手法不同，但也不僅僅這麼簡單兩個字當原則來帶過。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:46)
→ mydeargf:腦內啡倒可以問問看 沒有我也沒辦法 這是你想出來的題材 03/23 13:48
→ mydeargf:總不能要我來收尾吧? 03/23 13:48
光是 EEG，你就問看看付個幾百塊台幣，一般醫院會不會幫你
測量？就算測量也沒用，還得寫程式來轉換數據，再繪出圖形，然
後再去與其他人的數據來作比較。
那都是學術單位在搞的，一般人是不可能去玩這個的，除非你
家有錢又有閒……
還有說說打一下嘴炮，不行嗎？
難道我叫你去 __，你就要去__嗎？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.242.64 (03/23 13:53)
→ mydeargf:幫別人把虛症補起來 不就是在導氣進虛的地方? 是不是導? 03/23 13:53
→ mydeargf:難怪你可以把導氣跟聚氣跟自己的所做所為分離 03/23 13:54
→ mydeargf:抽血跟腦波又有啥關係了 我又沒叫你去測腦波... 03/23 13:57
腦波是以前一些科學家對靜坐者最常測量的東西。
抽血較少人作。
→ mydeargf:就醬子吧 上面留給大家參考 還蠻不賴的 03/23 13:57
推 sisiqo:題外話，我個人研究和相關文獻，腦內啡和腦電波及血液流量 03/23 14:00
→ sisiqo:三者都有可能造成該情況，老實說實測上效果實在很差 03/23 14:00
→ sisiqo:變數和個人變因太多，功法和產生情形的關聯性難以剖析劃分 03/23 14:01
→ mydeargf:好像運動 腦內啡也會分泌是不是? 可以指點一二嗎 03/23 14:03
一、產生腦內啡的因素及方法有許多種（僅列舉數種）：
適度的運動。
遭受短期性的壓力或極大痛苦時。
針灸針剌鎮痛療法。
二、使腦內啡效應減少分泌的一些因素（僅列舉數種）：
憤怒、沮喪、絕望等的負面情緒，尤其是憤怒。
長期的壓力。
毒品酒精及藥物的過度使用。
推 sisiqo:運動在特殊情況下才會分泌"標準"腦內啡 03/23 14:04
→ sisiqo:基本上主要影響腦的是多巴胺 03/23 14:05
→ sisiqo:前腎上腺素和神經傳導物質 03/23 14:05
→ sisiqo:另外關於觀照，其實我個人認知，佛道的理解角度，有很大的 03/23 14:06
→ sisiqo:差異，即使萬變不離其宗，兩者的出發基礎還是有相當程度差 03/23 14:06
→ sisiqo:腦部至少有7成的情況屬於個人化或未知，這也就是腦科學 03/23 14:07
→ sisiqo:和靜坐氣功個案化和修習出岔的主要原因 03/23 14:08
因為很多科學家只以單一種生理數據來觀察而已，例如只有腦波，
當然遇到那種發呆狀態就會失效了。
如果一次測量多種生理數據（心跳、身體上重要穴位的體溫、血壓
等等），就會能夠比較準確地判斷了，甚至以前還有人在超能力者發功
時的前額或臉部幾公分用高斯計測量磁場（結果出現地磁幾十倍、甚至
幾百倍的現象）。
→ sisiqo:分泌和所謂的"腦內能量"，是否和古籍所述的階段有關也不可 03/23 14:09
→ sisiqo:考。其實這部分，有科學背景回來檢視練功過程，有時常是 03/23 14:10
→ sisiqo:令人沮喪的，有些反應或是狀態，只是單純生物反應罷了 03/23 14:10
→ mydeargf:了解~ 可否在詢問有關 松果體 的部份目前是否有什麼研究 03/23 14:14
→ mydeargf:指出松果體對於身體的影響呢? 03/23 14:15
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.243.190 (03/23 14:27) → mydeargf:觀照的推文其實應該推到XI那篇一起討論 比較熱鬧 03/23 14:26
推 sisiqo:I大這次所提我說的細一點，基本上那是研究外的資料 03/23 14:31
→ sisiqo:即使用整合型探測，甚至超磁說，目前都不是能達水平的結論 03/23 14:31
→ sisiqo:因為真的過於特例化，同樣的人，同樣的能力，真的情況卻還 03/23 14:32
→ sisiqo:是不同，甚至到完全不同，釋出的資料往往都只是就個案，或 03/23 14:33
→ sisiqo:多數個案做小結，這也就是李校長一直還克服不了的那關鍵 03/23 14:33
→ sisiqo:一步。你必須要至少達到一個數值，這部分，比例和變異間 03/23 14:34
→ sisiqo:不僅變因，連數據都沒有規律出現 03/23 14:35
→ sisiqo:這類研究其實也很多人在做了，只是，進度真的緩慢而困難 03/23 14:36
→ sisiqo:至於松果體，會被說成天眼，主要是因為其感光機制。 03/23 14:37
→ sisiqo:會和靜坐有關，目前是考量其內分泌的激素控制。 03/23 14:38
→ sisiqo:其實密宗所謂的轉法輪，目前有研究顯示和松果體分泌的美樂 03/23 14:39
→ sisiqo:扥寧有關，而且松果體內部和有理論假定和思想的形成有關 03/23 14:39
→ sisiqo:所以天眼通，天眼，(超視能則是另一領域相關)，也有人 03/23 14:40
→ sisiqo:認為如果非為感光視覺功能，就是松果體影響腦內視像形成 03/23 14:41
→ sisiqo:比較特別的是，松果體，不僅佔腦內使用比率低，還會退化 03/23 14:42
推 sisiqo:而且松果體的類似能感光機制，是非圖像性的傳導 03/23 14:47
→ sisiqo:所以，如果你從語言機制來探討，這部分就會有很大的空間 03/23 14:47
→ sisiqo:這類感光所達到的視覺，不管形成還是後語言轉換 03/23 14:48
→ sisiqo:恰巧和很多古籍修身，特異能力，或是次語言(訊息接收) 03/23 14:49
→ mydeargf:了解 感謝您的解釋 :) 感謝~ 03/23 14:49
→ sisiqo:這就是現在很多第三空間，次元理論，所欲反駁眼見為憑的 03/23 14:50
→ sisiqo:物理世界的一個基礎。 03/23 14:50
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.243.190 (03/23 14:55) → sisiqo:我個人學習和花幾次冤望錢的經驗，其實整體而言， 03/23 15:15
→ sisiqo:都是一種能量中和和開啟能量引導的不同方式，其實多半學不 03/23 15:16
→ sisiqo:難，但要出師就很不容易，大概和個人體質還有適用性有關吧 03/23 15:16
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.233.81 (03/23 18:28) 推 solarjeff:謝謝i大的關心,我還過的好好的,只是這兩年功夫退了不少, 03/23 18:21
→ solarjeff:只剩這些可以拿來說嘴的,慚愧. 03/23 18:22
→ ilanese:在道家的典籍裡是有「以意運氣攻病灶」的方法，真有這等功 03/23 18:32
→ ilanese:夫的人也是了不起的，我不會用這種方法的原因：一、沒人教 03/23 18:32
→ ilanese:，叫我看書或自己想像去這麼作，我沒種又膽小。二、有違我 03/23 18:33
→ ilanese:這派自然無為的原則（特別是先師叫我們是不可將意念放在身 03/23 18:33
→ ilanese:體上的，因為他早年可能走火過，先師並不反對這類運氣的方 03/23 18:34
→ ilanese:法，但有幾個前提：一、要在安靜清幽無人干擾的環境。二、 03/23 18:34
→ ilanese:由有經驗的明師指點。三、是我個人的意見，應該是要在雜念 03/23 18:34
→ ilanese:極少時，才能使用這類方法。） 03/23 18:35
→ ilanese:其實我這派祖師傳下來的靜坐方法是運氣守竅這類的方法，但 03/23 18:36
→ ilanese:我的老師所教導給他學生的方法是open-up meditation這類方 03/23 18:37
→ ilanese:法，並沒傳授運氣守竅這類的方法。（真要學的話，是還能找 03/23 18:38
→ ilanese:祖師其他學生的傳承，但我應該是不會去學的，因為兩者性質 03/23 18:39
→ ilanese:差太多了。） 03/23 18:39
※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.243.150 (01/26 20:11) ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.251.39 (07/30 23:07)
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