請問靜坐是否也有天分或緣分的因素在內？ - 冥想,靜坐 Meditation

我曾在馬哈希禪法的禪修營裡面和一個內觀行者聊過,
他已經練到不管任何疼痛生起,只要一觀照就會馬上消失.
我估計大概是到了第四觀智或第五觀智(到第十六觀智時就是證得初果),
不過他練內觀已經練了十幾年了.
釋迦牟尼在世時很多人一聽到佛的說法馬上就證得初果,二果,三果,
甚至有人一聽到佛的開示馬上就證得阿羅漢果,
現在應該沒有這種人了.
不過那些能在佛陀時代證果的人前世都已經修很久了,
並不是遇到釋迦牟尼才開始練的.

禪修的時候不能對禪修有任何期待,
例如期待證得什麼果位,證得什麼觀智,期待消除痛苦煩惱得到平靜快樂,
期待得到特殊體驗或期待能消除雜念等等.
因為期待得到什麼東西是貪念,期待消除什麼東西是嗔念.
如果有貪念和嗔念禪修就會修不好.

內觀只是客觀的活在當下,觀察身心的變化,
無論身心如何變化都勇敢的接受事實(不貪愛樂受也不排斥苦受).
當對身心變化的本質越來越了解,
自然就會逐漸消除痛苦煩惱,得到平靜快樂.
不過絕對不能不能追求消除痛苦煩惱,得到平靜快樂.

有些人這輩子是無法證得任何觀智和果位的,
因為修行方法錯誤,或不夠精進,或這輩子和前世造了某些惡業.
但繼續修行還是比較好的選擇,
因為不修一定會更糟糕.
以內觀來說,日常生活的一舉一動身心變化都可以當成禪修目標,
並不一定要打坐才能練(除了睡覺時間其他時間做任何事都可以修內觀).
當然打坐比較容易練定力,
不過時間不夠時也不是一定要坐一小時以上,
能夠坐個5分鐘或10分鐘也有修5分鐘和10分鐘的好處,
就算只能修很短的時間,
未來能產生的善報都是不可思議的.

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