※ 引述《hesta ( )》之銘言:
: 意念未發之前為心,之後為意。
: 應用到禪修就是
: 學習 能收能發,發而重的
最近對理學,心學,深感興趣
有些粗淺的理解
跟大家分享一下
意念未發,
中庸也有這樣的看法
"喜怒哀樂之未發謂之中"
這句話裡的"中",就是指心
在你喜怒哀樂和念頭思想還沒產生之前,這個本有的靈明,就是你的心
換句話說,心是人超越慾望,對這個世界的感知能力
而意呢
若說"意念未發之前為心,之後為意"
這樣將"意"定意的範圍,似乎太大了
為什麼我為這樣想呢
我想很多人或許在打太極拳時跟我類似感受
當你心的狀態越放鬆,不執著,不特意追求甚麼
似乎,當意念到哪,就會感覺到一股非肌肉的力量跟著到那
而這種意念,並沒包含太多的思慮
因此我就在想,意,不應該包含思考
我覺得,意,簡單著說是念頭,念的源頭,也就是產生於思考之前
若說心比較屬於靜,則意就是屬於動態的,有方向的
然而相對於思考需要較多的腦部活動,
意,用得比較少的腦部思慮,用了較多本能直覺
如果"心"的功夫修鍊得越深,讓你的感知能力越強
則當你在意念的運用上,也就是本能直覺的應用,
對於細微變化的反應,也就越快越準確
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: 意念未發之前為心,之後為意。
: 應用到禪修就是
: 學習 能收能發,發而重的
最近對理學,心學,深感興趣
有些粗淺的理解
跟大家分享一下
意念未發,
中庸也有這樣的看法
"喜怒哀樂之未發謂之中"
這句話裡的"中",就是指心
在你喜怒哀樂和念頭思想還沒產生之前,這個本有的靈明,就是你的心
換句話說,心是人超越慾望,對這個世界的感知能力
而意呢
若說"意念未發之前為心,之後為意"
這樣將"意"定意的範圍,似乎太大了
為什麼我為這樣想呢
我想很多人或許在打太極拳時跟我類似感受
當你心的狀態越放鬆,不執著,不特意追求甚麼
似乎,當意念到哪,就會感覺到一股非肌肉的力量跟著到那
而這種意念,並沒包含太多的思慮
因此我就在想,意,不應該包含思考
我覺得,意,簡單著說是念頭,念的源頭,也就是產生於思考之前
若說心比較屬於靜,則意就是屬於動態的,有方向的
然而相對於思考需要較多的腦部活動,
意,用得比較少的腦部思慮,用了較多本能直覺
如果"心"的功夫修鍊得越深,讓你的感知能力越強
則當你在意念的運用上,也就是本能直覺的應用,
對於細微變化的反應,也就越快越準確
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