請問氣往頭頂衝時,該怎麼辦呢? - 冥想,靜坐 Meditation
By Eden
at 2010-12-29T18:58
at 2010-12-29T18:58
Table of Contents
※ 引述《ilanese (5月21日有新作)》之銘言:
: 清朝丹鼎派的著作裡,許多都有在談氣脈,目的並不是當功法在練,
: 而是為了聚氣衝關用。(在這些著作裡,衝關多半是必須是一定的基礎成
: 果才為之,這和現代一堆門派把這個當功法練是不同的。)
: 但衝關真那麼容易能用意念把氣機導引就能成功的話,那豈不是人人
: 奇經八脈暢通,個個三脈七輪打通。
: 如果真有體驗過身體中細微氣脈的話,就會知曉氣脈是遍及全身四肢
: 百骸的,而且數量多到不可數,不是單單奇經八脈、三脈七輪就能輕易地
: 描述過去的。
嗯...我之前感受到氣柱,大概是從肚臍上面一些的地方開始,纏繞上去的細
絲非常的多,但不是同一批細絲,而是很多細絲不停從旁邊纏上來,愈纏愈
高。如果那就是所謂的細小氣脈的話,那真是要命的多啊...
: 我靜坐對練氣的心得是氣機發起、運行比較容易體會,但對氣機的歸
: 元是最難的。氣不歸元,當下或許不知,但久後自然舌乾口燥、不易入眠
: 、情緒也會受到影響。
那...當時胸口那些氣也許就是因為氣不歸元吧?不過,當時我其實生活正常
,好吃好睡,還有心情觀察自己的情緒變化。當時,就算我覺得這是件小事
,但只要情緒有一點波動,胸口氣一聚,人就會很焦躁。氣一散,又恢復正
常。
雖然當時有試過要用心性控制,但是很困難。想要靜坐讓氣疏散,但是不論
坐幾次,事後都會發現胸口的氣依然還在...所以才決定休息一陣子。
: 不是練氣就一定會有好的結果,氣機發起後,強用意念運行至不當之
: 處,久而久之,不想出問題也難。不如任由氣機自然運行於身中,去進行
: 損有餘而補不足的工作(「天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,
: 損不足以奉有餘。」《老子》這句話用在這兒,也說的過去。)
: 靜坐到後來,通常是以文火代替武火,以元神代替識神,人為意念放
: 的愈輕愈好,儘量不要對你的眼、耳、鼻、舌、身、意作控制。
: ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.104 (12/29 18:13)
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知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
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: 清朝丹鼎派的著作裡,許多都有在談氣脈,目的並不是當功法在練,
: 而是為了聚氣衝關用。(在這些著作裡,衝關多半是必須是一定的基礎成
: 果才為之,這和現代一堆門派把這個當功法練是不同的。)
: 但衝關真那麼容易能用意念把氣機導引就能成功的話,那豈不是人人
: 奇經八脈暢通,個個三脈七輪打通。
: 如果真有體驗過身體中細微氣脈的話,就會知曉氣脈是遍及全身四肢
: 百骸的,而且數量多到不可數,不是單單奇經八脈、三脈七輪就能輕易地
: 描述過去的。
嗯...我之前感受到氣柱,大概是從肚臍上面一些的地方開始,纏繞上去的細
絲非常的多,但不是同一批細絲,而是很多細絲不停從旁邊纏上來,愈纏愈
高。如果那就是所謂的細小氣脈的話,那真是要命的多啊...
: 我靜坐對練氣的心得是氣機發起、運行比較容易體會,但對氣機的歸
: 元是最難的。氣不歸元,當下或許不知,但久後自然舌乾口燥、不易入眠
: 、情緒也會受到影響。
那...當時胸口那些氣也許就是因為氣不歸元吧?不過,當時我其實生活正常
,好吃好睡,還有心情觀察自己的情緒變化。當時,就算我覺得這是件小事
,但只要情緒有一點波動,胸口氣一聚,人就會很焦躁。氣一散,又恢復正
常。
雖然當時有試過要用心性控制,但是很困難。想要靜坐讓氣疏散,但是不論
坐幾次,事後都會發現胸口的氣依然還在...所以才決定休息一陣子。
: 不是練氣就一定會有好的結果,氣機發起後,強用意念運行至不當之
: 處,久而久之,不想出問題也難。不如任由氣機自然運行於身中,去進行
: 損有餘而補不足的工作(「天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,
: 損不足以奉有餘。」《老子》這句話用在這兒,也說的過去。)
: 靜坐到後來,通常是以文火代替武火,以元神代替識神,人為意念放
: 的愈輕愈好,儘量不要對你的眼、耳、鼻、舌、身、意作控制。
: ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.104 (12/29 18:13)
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知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
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Tags:
冥想
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By Kelly
at 2010-12-30T21:46
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