觀心之法(王豪:《無為大禪定修持要領》) - 冥想,靜坐 Meditation
By Belly
at 2016-08-07T19:15
at 2016-08-07T19:15
Table of Contents
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以下內容摘自:《無為大禪定修持要領》第15至16頁(註)
觀心之法,即修持法,先要心平氣和,放下萬緣,塵事雜念,一概放下,輕鬆
自然,善事惡事,都不思量,靜觀腦海裡的念頭,忽起忽滅,此念生起消滅,他念
又起又滅,接續不停,如水波,水泡,生生滅滅,復歸為水,妄念起時,勿斷除它
,勿排斥它,勿執著它,勿隨逐它而跟著思考下去,只管靜心觀察其生滅,毫不費
力,妄念起時,一看不知去向,旋又復起,仍如是看,念若不起,只看著,久久純
熟,看到一念不生,即是入定。
註:王豪:《無為大禪定修持要領》,1985年1月初版,台灣,武陵出版社
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我補充一下:王豪先生這個方法對「入定」的定義,比較像是「無念而有覺知
的狀態」,跟佛教色界初禪的定義是不太一樣的。色界初禪五禪支(五種禪定現象
):尋、伺、喜、樂、心一境性,以王豪先生這個方法入定的話,起碼是不會有心
一境性這種禪支,至於是否有喜、樂禪支的發生,則是看個人程度而定。(2020.1
.14補充)
王豪的這個方法的原理就是「看念頭」,也就是「觀照念頭」,如果是道家丹
鼎派的無為法的話,連「看」這個行為都不能有,因為特意去看,等同就是有為了
。(2020.1.14補充)
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以下內容摘自:《無為大禪定修持要領》第15至16頁(註)
觀心之法,即修持法,先要心平氣和,放下萬緣,塵事雜念,一概放下,輕鬆
自然,善事惡事,都不思量,靜觀腦海裡的念頭,忽起忽滅,此念生起消滅,他念
又起又滅,接續不停,如水波,水泡,生生滅滅,復歸為水,妄念起時,勿斷除它
,勿排斥它,勿執著它,勿隨逐它而跟著思考下去,只管靜心觀察其生滅,毫不費
力,妄念起時,一看不知去向,旋又復起,仍如是看,念若不起,只看著,久久純
熟,看到一念不生,即是入定。
註:王豪:《無為大禪定修持要領》,1985年1月初版,台灣,武陵出版社
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我補充一下:王豪先生這個方法對「入定」的定義,比較像是「無念而有覺知
的狀態」,跟佛教色界初禪的定義是不太一樣的。色界初禪五禪支(五種禪定現象
):尋、伺、喜、樂、心一境性,以王豪先生這個方法入定的話,起碼是不會有心
一境性這種禪支,至於是否有喜、樂禪支的發生,則是看個人程度而定。(2020.1
.14補充)
王豪的這個方法的原理就是「看念頭」,也就是「觀照念頭」,如果是道家丹
鼎派的無為法的話,連「看」這個行為都不能有,因為特意去看,等同就是有為了
。(2020.1.14補充)
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Tags:
冥想
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By Hamiltion
at 2016-08-12T05:06
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