胡海牙：《簡談靜功》 - 氣功 Qigong

By Cara
at 2007-10-12T11:11

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以下內容摘自下列書籍第1568頁至1571頁。
胡海牙總編：《中華仙學養生全書》，2006年，中國大陸，華夏出版社

　　靜功，又稱內功。它的歷史，幾乎和中國的文明史一樣古老。早在五
千年前，中華民族的祖先軒轅黃帝在治理天下的同時，經常和他的大
臣們討論醫學和養生的各種問題，後來人們對這些論論加以記錄和整
理，編成了著名的《黃帝內經》，內容深邃博大。即使是現代科學飛速發
展的今天，也沒有人能對它的觀點提出挑戰。而在防病治病，卻病延年
等領域，仍發揮著重要作用，這部巨著對靜功有著大量的原創性論述。
到了近三千多年前的周朝，靜功的理論和方法已經非常成熟，靜功的
實踐也在社會上非常盛行。此時成書的《道德經》、《莊子》及其他許多
著作都被後世奉為靜功理論的圭臬。

　　以後歷代養生家對靜功又有了更深入的發展，留下了數千種珍貴
的著述，而且形成了許多門派。我們通常所說的靜功指的是靜坐功，其
實靜功遠不止這些，只要做到精神專一，神氣內守，行住坐臥都可做功
夫。比如，太極拳，就可以作為一種高級的靜功來練。俗話說：「打拳不
練功，到老一場空。「太極拳講究的就是外形鬆軟慢，內勁輕靈活；動是
命，靜是性。太極拳是性命雙修的運動。太者大也；極者至也；太極者靜
到極點，柔到極點，然後才能快到極點，硬到極點。練拳時，「刻刻留意
在腰間，腹內鬆靜氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。」其實，
上乘內功豈止留意在腰間，而是要神氣意貫足，充滿全身，繃如彈簧。
外物來襲，如錢投鼓，如球碰壁，鏗然彈回。拳經云：「一粒金丹到指端，
指端力似電。」道經云：「一粒金丹吞入肚，始知我命不由天。」太極與靜
功，二而一，一而二，體一而用殊。我跟恩師陳攖寧先生修習仙學多年，
練太極拳也有半個世紀，如今雖然年已耄耋，仍然忙於醫務活動，論其
功，歸於太極拳和靜功而已。不過初學靜功的人，從靜坐開始容易見
效。

　　學習靜功，對現代人來說非常重要。從中國養生學的立場來看，生
命是精、氣、神的統一體；精、氣、神中，氣（能量）是生命的本質。我們的
每一項活動，甚至一個眼神，一個念頭，無不是消耗體內能量的結果。
人體能量的枯竭，就是死亡；失去了生命能量的身體只不過是個僵屍一
具。人生活在世界上，為了工作、金錢和名譽，常常在過度地消耗自身，
導致早衰。

　　為了確保我們生命的活力和健康的體魄，我們還需要通過運動來
補充和平衡身體各部分的能量。一般來說，人體的運動有三種形式：肢
體運動、體液運動（如血液循環）和經絡的運動。體育運動的目的是為
了通過肢體的運動，加快血液循環，從而增加細胞的氧氣和營養供應。
但這對於有些人來說並不合適。中國傳統的靜功和太極拳是身心合一
的運動，它不是通過肢體的大幅度的快速運動，而是通過意識對氣能
的作用來舒暢體液和經絡的循環，抑制內臟和大腦的過度消耗，使其
處於主動的休息狀態。多補給，少耗損，使貯能大于耗能。這種運動方
式安全可靠，做得好，長期堅持，一定能使人煥發青春，延年益壽，精力
百倍，其樂無窮；做得不好，也不至於出現偏差，產生危險。

　　靜功，靜是關鍵的問題，這裡的靜，就是「入靜」，就是要做到「內想
不出，外想不入」。做到心靈寧靜，沒有任何雜念。我們不要把入靜片面
地理解為肢體靜止不動，其核心是神形相守，神氣相注；神行即氣行，
神往即氣住；目無所視，耳無所聽，心無所知，窈窈冥冥，昏昏默默，乃
至停息停脈。最後，靜極而動，真氣發生，[月永]絡通印，立證大道之妙。

　　要達到入靜的效果，首先要選擇適當的姿勢。練靜功，採用坐式
或臥式或站式，完全可以隨各人自便。總的來說，你採用的姿勢，要使
週身放鬆，不使它局部緊張，不讓它有絲毫拘束。這樣坐的時間雖然長
久，心中並不厭煩，身上也沒有酸疼、麻木各種難以忍受的情況。如果
採用坐式，無論是盤坐還是端坐，都要做到空靈沉穩，含胸拔背，直而
不僵，鬆而不軟。至於手印該如何做，是左手在上還是右手在上，是掌
心向上還是雙手扶膝；盤腿是單盤還是雙盤好，是左腿在外還是右
腿在外，這些都是無關宏旨的細節，可根據個人意願和條件而定。至於
什麼時間練功合適，可以根據個人的情況而定，白天或夜晚都行，關鍵
是要持之以恒。

　　意守的問題，在靜功修煉中也是至關重要的。幾十年來，在我個人
的修養實踐中，在我指導學生和病人進行靜功練習的過程中，我對社
會上比較流行的意守法都作過研究和實驗，發現它們都難以避免弊
端，對初學者來說，不容易做得好。比如，很多人練靜功主張守下丹田，
長年累月，將全身精、氣、神團聚在下丹田一小塊地方，難免出現這樣
或那樣的問題。對年輕的男性修煉者來說，尤其不容易做好，他們大多
有配偶，萬一守得不得法，元陽遂衝關而出，不但前功盡棄。而且其損
失比未練任何功的人都要大。先師陳攖寧夫子曾對此打比方說，譬如
你將所有的金銀財寶分散放置，偏要全部收藏在一個箱子裡。有
朝一日強盜闖入，逼你打開箱子，將其中所藏搜刮盡淨，你一下子就變
成一貧如洗的窮人了。不如將貴重之物分散收藏，縱令遇有危險，喪失
一部分，其他部分還歸你所有。守「祖竅」（兩目之間）的法門也比較多
見，但有的人守祖竅，把握不好，守出了毛病。我就遇到過因守祖竅而
患眼肌痙攣症者。所以如果只守丹田，難免出毛病。提起「丹田」，人們
爭論也很多，就我來看，丹田無定處，「流遍周身不停滯」，全身上下都
可能是丹田。哪裡發揮了作用，哪裡得氣，哪裡就是丹田。

　　從以上的觀點出發，我總結了「守皮膚」的意守法，就是將意念放在
週身的皮膚上，使其神氣貫足，感覺就好像全身浸在游泳池中一樣。到
一定程度，修煉者會感到氣息似雲霧蒸發，散布在全身皮膚的無數毛
孔之中，無形之氣自然凝聚，百脈通暢，營衛全身，持而久之，定能感到
精神百倍。

　　修煉者練習守皮膚的功夫每次可長可短，不管練得長還是短，都有
一定好處。不過入靜的種種效果一般要在三十分鐘後才會出現。所以，
每天至少有一次要做到三十至六十分鐘。

　　對靜功功法，古人《胎息銘》總結得甚好：「三十六咽，一咽為先。吐
唯細細，納唯綿綿。坐臥亦爾，行立坦然。戒于喧雜，忌以腥膻，假名胎
息，實曰內丹。非只治病，決定延年。『要做到』呼吸微末而勻」，從守皮
膚入手是比較容易的。

　　以上談的是靜功修煉的初步功夫，至於中級和高級功夫，還要在煉
好初級功夫的基礎之上方可學習，尚有待與有志者交流。

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　　不是我不排版，是為了與原文校對修改方便之故。
※ 編輯: ilanese 來自: 122.124.134.253 (09/29 18:53)

→ ilanese:以後有書的話，我大概會直接說那本書第幾頁了，因為打字得 09/29 18:54

→ ilanese:花很多時間的，再來這套書，如果有志於氣功或靜坐，本來就 09/29 18:55

→ ilanese:應該要買一套了。 09/29 18:55

推 luzifur:你該不會是照著書一字一字打下來吧？ 09/29 19:21

→ luzifur:胡有開陳櫻寧天丹法函授班不知你可有這方面資訊與教材？ 09/29 19:22

→ luzifur: 元 09/29 19:23

推 ilanese:當然是一字一字打下來，還得簡化字翻成繁體字…… 09/29 19:36

推 ilanese:老實說，胡海牙先生本身恐怕可挖寶的東西很多…… 09/29 19:39

推 ilanese:陳攖寧先生的隱仙派，在台灣的傳承是抗戰之前陳攖寧先生的 09/29 19:51

→ ilanese:學說，抗戰之後的資料乃至於到陳先生仙逝前，應該絕大部分 09/29 19:52

→ ilanese:都在胡海牙先生的手上。 09/29 19:53

推 phantom23:[疑問]「守皮膚」要怎樣收功? 09/29 23:36