秋風掃落葉 - 冥想,靜坐 Meditation

開始靜坐之後，首先要面對的是念頭的處理。

念頭起伏是吾人腦部運作的正常現象，人只要有腦部活動，就會有念頭產生，

所以，念頭不必抑制，也不可能消滅。

念頭就是念頭，不必分「淨念」或「妄念」。

靜坐中會覺得念頭特別多，其實不是因為靜坐造成念頭增加，

而是因為靜坐使得身體的基本感覺活化了，所以特別可以察覺到念頭的起伏生滅。

有的佛家方法教人攝心一句佛號或咒語，用一句佛號(淨念)來驅除其他雜念(妄念)，

認為如此可以得到「心一境性」而入定，不過用這種近似於「洗腦」的方法，

最後很難把這一句佛號(咒語)拋掉，如果拋不掉，就成為法執，

靜坐的工夫也很難更上一層樓。吾師說：「念頭專一，會造成意識的收歛。」

「意識收歛」容易造成心血管的壓力而產生疾病。所以再三強調意識要鬆放。

對於念頭的理解，可以用「秋風掃落葉」來比喻說明。

人的念頭好比落葉，葉子未落之前，是生長在樹上，樹就好比是人的腦部。

腦部活動就像樹葉的新陳代謝一般，所以老葉會凋落，嫩葉會滋生。

靜坐中的念頭紛飛，是因為靜坐可以活化腦部的作用，加速意識的新陳代謝，

所以吾師說：「靜坐中的雜念有一點像做夢的機制，可以經由雜念的沉澱而

拋掉一些煩惱」、這和高忠憲的「默然靜去」的方法是互通的。

吾人如何察覺到念頭？這個察覺的作用，其實是「風」的自然作用，

如果秋風不起，落葉不會繽紛。「風」係指「業風」，

佛家說：「業風興識浪」，

這個「業風」的「業」就是「造作」，

人因為有造作的行為動機，所以引發念頭的起伏。

如果稍微注意一下，會發現靜坐中出現的念頭，大部份都是心中的未竟之事，

也就是吾人潛意識或下意識中所掛念的事情。這些「業」在靜坐的過程中，

以念頭的形式在腦海中運作，有的被強化(記憶加深)，有的被排除(遺忘)，

這就是心意識的自然作用，也是靜坐可以逐漸減輕，甚至消除煩惱的原理。

潘遊龍的<笑禪錄>中有一則：「某守財奴靜坐，一日忽然對老妻說：『禪師

教我靜坐真好，張三欠我一文錢，終於讓我想到了。』」

這就是靜坐中念頭的作用。

吾人對於「秋風掃落葉」的理解，最重要的是要清楚「風」的本質是什麼？

眾所週知，「風」是空氣的流動所造成的，然而，空氣雖然實有，卻是無形無象，

無以明狀，難以捉摸。靜坐要體會的，就是這個「感知不到」的存在。

「所覺」的是「落葉」，「能覺」的是「秋風」，秋風不動，落葉不起。

但這兩個再怎麼尋伺，也還是落在現象上打轉，

禪語錄上的「飃飃黃葉止兒啼」就在說明這個道理。

所以說，如果坐到樹長不出葉子來(腦中無念)，此謂「了無生趣」，

就是禪宗所呵斥的「枯木倚寒巖」，錯用了工夫。

吾師說：「真正在靜坐的本體，是那個背後感知不到的在靜坐。」

六祖慧能說：「慧能沒技倆，不斷百思想，對境心數起，菩提做麼長？」

知道了「誰在靜坐」，才算是靜坐有了一點點基礎。

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