禪心在中間。 - 冥想,靜坐 Meditation

這就是空空蕩蕩，房子大而空，房頂卻用草做成，
往門縫裡看，沒有半個人，看來真的是多年無人居住呀。

文章臨時寫成，卻有人想要回應(居住)，看來還真的是找不到安身立命的地方

觀察會有兩者 同聲合氣，但看來時不我予... 今天是睡不安穩了

自然占，誰叫你倆要回文。

我也很無奈的juicelover



※ 引述《nknuukyo ( Green Requiem)》之銘言：
: 感謝Ｐ兄理性的態度
: 比某些人一碰就跳起來的風度好上很多
: 不是不能理解您回應的部分
: 但下列這點讓我比較好奇　不妨請大家試著找出一個理性靈性都覺得清明的solution
: : --
: : ◆ From: 61.67.161.55
: : → poohkoala:[心態attitute]跟[妄想雜念/心念]是一回事也是兩回事 03/04 17:06
: : → poohkoala:妄想雜念是生滅的,當心態堅定(不動)那些雜念生生滅滅 03/04 17:07
: : → poohkoala:清楚就是了,不受影響,生滅相所顯示的正是[空性-暫時有] 03/04 17:12
: : → poohkoala:雖現泥土灰塵的外相~但實際上這暫時的生滅本質其實就是 03/04 17:30
: : → poohkoala:寶玉啊~頓悟靠漸修根本沒有詰抗..神秀是悟前境,慧能是 03/04 17:33
: 先講個題外話
: 如果是我自己吐槽自己　我會問：難道當下玉泥的分別不是泥嗎？
: 扯回正題
: 假設"頓悟靠漸修根本沒有詰抗"此描述為真
: 那麼圓覺經中
: ＜知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。＞
: 這裡已特別標明　覺無漸次
: 代表覺無大覺小覺漸覺半覺　只能說　離幻　與　未離幻　就是　覺　與　未覺
: 這樣的描述顯然會與原假設相衝突
: 除非......
: 假設中所引涉慧能"所呈現的"（我不喜歡說慧能頓悟　故換詞　請海涵）並非圓覺　
: 那他所呈現的到底跟神秀最後有何不同？　因為那已經不可說是0與1　覺與未覺了
: 而是　0.2 0.5 0.8 0.977　這樣的差別（因為原假設的 悟 存在著漸次）
: 如果是這樣　我們捨神秀法而選慧能法
: 是否只是為了 0.5(假設數字)以前　跟0.5到某數的差距而已？
: 還是說神秀法不能到1　但慧能法一定得經過神秀法才能自己來加把勁到1
: 用這方式回圓覺經看　我想真的是....."很"微"妙"呢"～
: 另外此例中前兩句：
: 知幻即離，不作方便
: 也說得很明白　除了知幻外　並沒有其他方便法
: 那麼也就是說　若上段原假設真的說得通～
: 那麼回到前兩句看　
: 我們也可以知道　此處的　覺　
: 不會是"某些人以為的慧能法"所呈現的
: 因為這覺是沒有方便法的
: 供您參考　腦力激盪一下　勿怪
: → poohkoala:悟後境~提倡[心靈環保]的善知識..有分析過..就是要弄清 03/04 17:36
: : → poohkoala:楚才不會出現您提的這問題~有能力把這些層次剖明的明師 03/04 17:39
: : → poohkoala:才是不世出的~真的~沒有看過其他大德把這眉角講的這麼明 03/04 17:40
: : 推 apple2081:有沒有明師 或許或許 但..標榜自己是明師;隱喻自己是的 03/04 18:08
: : → apple2081:這種絕不會是 很簡單的一個道理 真走過 不會用看的 03/04 18:09
: : → apple2081:為什麼要看，需要看？很簡單．．因為你還沒 懂嗎 (指) 03/04 18:09
: : → apple2081:真走過的 他不會告訴你 你的情況 而是你走過後 了解苦心 03/04 18:10
: : → apple2081:為什麼 因為人家走過 前面也是如此 形態雖有變 理則一樣 03/04 18:11
: : → poohkoala:真正的明師會用智慧之光慈悲的把路照得很清楚..護念眾生 03/04 18:16
: : → apple2081:或許如此 不過護念歸護念 眾生之所以為眾生 同理 03/04 18:21
: : → apple2081:現在不是 ??? 03/04 18:22

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