據 壇經上記載，臥輪禪師偈語說。
臥論有技倆，能斷百思想;
對境心不起，菩提日日長。
我們的六祖慧能聽到就說
"此偈語並沒有解釋到人心的妙用"，"如果依此那只是增加束縛呀"
於是六祖就作了另外一段偈語，如下:
慧能沒技倆，不斷百思想;
對鏡心數起，菩提作麼長。
那六祖這一段偈語的妙用到底在那裡呢?
我想，
生滅中間可能不是禪心，因為會不斷百思想
內景外相中間可能不是禪心，因為對鏡心會數起
那依偈語的文意所指禪心到底在那呢?
我有幾種答案，但這必須靠諸位持續的自省自心，才能有所得吧。
另請看 頓悟入道要門論 這對於追求於禪定的朋友或許有點幫忙。
http://www.bfnn.org/book/books/0852.htm
by juicelover
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