為什麼氣功這麼多種 - 冥想,靜坐 Meditation

摘錄自<性命圭旨> 邪正說

以下為更細類分類法，提供板主參考。

今之道者，峨冠方袍，自足自滿，不肯低情下意，求師指教大道次第。惟只以盲引盲，趨
入旁蹊曲徑。豈知道法三千六百，大丹二十四品，皆是傍門。獨此金丹一道，是條修行正
路。除此之外，再無別途，可以成仙作佛也。故法華會上，世尊指曰：“惟此一事實，餘
二即非真”。尹真人曰：“九十六種外道，三千六百傍門，任他一切皆幻，只我這些是真
”。雲方真人曰：“道法三千六百門，人人各執一苗根。誰知些子玄關竅，不在三千六百
門。”蓋玄關大道，難遇易成，而見功遲。傍門小術，易學難成，而見效速。是以貪財好
色之徒，往往迷而不悟。其中有好爐火者、有好彼家者、有視頂門者、有守臍帶者、有運
雙睛者、有守印堂者、有摩臍輪者、有搖夾脊者、有兜外腎者、有轉轆轤者、有三峰採战
者，有食乳對爐者、有閉息行氣者、有屈伸導引者、有三田還返者、有雙提金井者、有曬
背臥冰者、有餌芝服術者、有納氣咽津者、有內視存想者、有休糧辟谷者、有忍寒食穢者
、有搬精運氣者、有觀鼻調息者、有離妻入山者、有定觀鑒形者、有熊經鳥深者、有餐霞
服氣者、有長坐不臥者、有打七煉魔者、有禪定不語者、有齋戒斷味者、有夢遊仙境者、
有默朝上帝者、有密咒驅邪者、有見聞轉誦者、有食己精為還元者、有捏尾閭為閉關者、
有煉小便為秋石者、有採女經紅鉛者、有扶陽用胞衣而煉紫河車者、有閉關用黑鉛而鑄雌
雄劍者，有閉目冥心而行八緞錦者、有吐故納新而行六字氣者、有面璧而志在降龍伏虎者
、有輕舉而思以駕凰驂螭者、有吞精咽華以翕日月者、有步罡履斗以窺星辰者、有依卦爻
之序而朝屯暮蒙者、有售黃白之術而燒茆弄火者、有希慕長生不死者、有馳志白日飛升者
、有著想執而不化者、有著空流而不返者、有持戒定慧而望解脫者、有袪貪嗔痴而思清靜
者、有生而願超西域者、有死而願登天堂者，似此泯泯棼棼，難以悉舉道釋者流，執此一
術一訣，便謂金丹大道，止於是矣。




另外如果對果汁大的文章想深入了解者，可借閱周易闡真一書，對照以下關鍵
字，即可領會。理實則一，藉本文一併提出。

但看世界，與潑墨相似，東西莫辨，上下不知，只見有緣之處，一點妄明，見明色發，明
見想成，流愛為種，落想為胎，入母中宮，稟氣受質，氣則頗具，四大漸成，諸根心則，
頓具四蘊，漸成諸識。十月胎完，及期而育。地覆天翻，人驚胎破，如行山巔，蹶蹼之狀
，頭懸足撐而出，囫圇一聲，天命真元，著於祖竅，晝居二目，而藏於尼丸。夜潛兩腎，
而蓄於丹鼎。乳以養其五臟，氣則冲乎六腑。骨弱如棉，肉滑如飴，精之至也。視而不瞬
，哮而不嗄，和之至也。此乃赤子混沌，純淨無知，屬陰坤卦。自一歲至三歲，長元炁六
十四銖，一陽生乎復卦。至五歲，有長元炁六十四銖，二陽生乎臨卦。至八歲，又長元炁
六十四銖，三陽生乎泰卦。至十歲，又長元炁六十四銖，四陽生乎大壯。至十三歲，又長
元炁六十四銖，五陽生乎夬卦。至十六歲，又長元炁六十四銖，六陽是為乾卦。盜天地三
百六十四銖之正炁，原父母二十四之祖炁，共得三百八十四侏，以全周天之造化，而為一
斤之數也。此時純陽既備，微陰未萌，精炁充實，如得師指，修煉性命，立可成功矣。自
此以後，慾情一動，元炁即泄，不知禁忌，貪戀無已。故自十六到二十四歲，耗元炁六十
四銖，應乎垢卦。一陰初生，品物咸章，淳澆樸散，去本雖未遠，履霜之戒，已見於初爻
。若勤修煉，可謂不遠復者矣。至三十二歲，耗元炁六十四銖，應乎遁卦。二陰浸長，陽
德漸消，慾慮蜂起，真源流蕩。然而血氣方剛，志力果敢，若勤修煉，則建立丹基，亦易
為力。至四十歲，又耗元炁六十四銖，應乎否卦。天地不交，二氣各復其所，陰用事於內
，陽失位於外。若勤修煉，則危者可安，亡者可保。至四十八歲，又耗元炁六十四銖，應
乎觀卦。二陽在外，則陽德微重，陰上行而陰氣盛。若勤修煉，則可亦方盛之陰柔，扶向
微之陽德。至五十六歲，又耗元炁六十四銖，應乎─剝卦。五陰并升乎上，一陽將反乎下
，陰氣橫潰，陽力僅存。若勤修煉，如續火於將窮之木，布雨於垂槁之苗。至六十四歲，
卦氣已周，所得天地父母之元炁三百八十四銖，而為一斤之數者，耗散已盡，復反於坤卦
。純陰用事，陽氣未萌。若勤修煉，時時採藥，時時栽接，則陰極而能生陽，窮上而能反
下，革柔維剛，還老為強矣。






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