氣宜鼓盪 - 冥想,靜坐 Meditation

※ 引述《yule1224 (我愛向井理)》之銘言：
: 最近我在想氣宜鼓盪 這四個字
: 這是孟子說的吧 還是文天祥 我有點搞混 ANYWAY
: 不知氣宜鼓盪是怎樣的情形?
: 有人曾經有感覺到氣在鼓盪嗎?

因為這個疑問 我上網查一下，查到這篇文章
內容是在講"氣宜鼓盪，神宜內斂"

覺得還挺不錯的




http://tw.group.knowledge.yahoo.com/tai-chi/article/view?aid=7


（一）、氣宜鼓盪：


氣的鼓盪，是利用鼻子將外面的空氣，透過呼吸、吐吶，將空氣徐徐、慢慢、深深的吸入
腹部丹田處，藉著順呼吸或逆呼吸等方法，使氣在橫隔膜間，上下壓縮，氣被擠壓，就有
壓力產生，這氣的壓力可以令內臟得到適當的運動，就稱之為內臟運動。練氣的人或練太
極拳的人，功夫深時，可將丹田之氣，藉意念的導引，從尾閭牽引至夾脊，上至泥丸，然
後往下回歸丹田。而且氣可兵分多路，運行至末稍手指勞宮或腳根湧泉，終而氣遍周身。
此乃行功心解所謂之：「行氣如九曲珠（氣遍身軀之謂），無往不利。運勁如百煉鋼，無
堅不摧。」

行功心解云：「以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從
心。」意謂以意念去導引運行丹田之內氣，一定要鬆淨沉著，如此，氣就能斂入骨髓，形
成極堅鋼的內勁。

行功心解又說：「腹鬆，氣斂入骨」、「牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。」，在在明說氣
是可以因鬆而斂入骨，可以牽動往來，氣貼背，斂入脊骨的。斂入骨，就是聚集內勁。
所以，內勁是因練氣而聚集，是以鬆柔的以心行氣，令氣沈著，終而能收斂入骨。非外家
者以土法鍊鋼，硬打、蠻幹所練成的外表侷部力所可比擬。


（二）、神宜內斂


行功心解云：「先在心，後在身。腹鬆，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。」、

「內固精神，外示安逸」、「全身意在精神」。
神宜內斂的神，指精神、元神。在練太極拳時，精神、元神須往內收斂，也就是將神意
向內心收攝，說「白話」一點就是心意不往外放逸，元神不往外放射的意思。俗語說：「
心猿意馬」，常人的心就像猿猴一樣，動個不停，永遠沒有安靜的時候；常人的意念像馬
一般的奔騰，無法靜止。心神如果放逸、散亂，我們的內氣就會渾濁，會散慢，會衰微，
無法凝聚，所以，氣需要神意來收攝、調伏。

精神能內斂、收攝，才能使氣不散亂，才能使氣凝聚。氣能凝聚，再用意念來導引，經過
意念的導引，氣就能在體內鼓盪，而運行週身，而氣斂入骨，而成就內勁。
內勁，凡夫肉眼看不到，雖然如此，但它確實是有質量的，它確實是由氣所凝聚的無形元
素，它是一種量能。凡夫門外漢不可因看不到而否認內勁的存在。自己沒有體驗到，沒有
練就到的，就一味的貶抑，一味的否定，謂之愚昧，不可與人論拳。否則在行家眼裡，對
「◎吠火車」的無聊事，也只能一笑置之了。


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