忍辱最勝 - 冥想,靜坐 Meditation
By Enid
at 2012-06-05T17:26
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Table of Contents
※ [本文轉錄自 ChineseMed 看板 #1FlRZdMU ]
作者: trueamour (不盡有為不住無為) 看板: ChineseMed
標題: [短文] 忍辱最勝
時間: Thu May 24 12:28:18 2012
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園對比丘們開示:很久以前,天帝釋提桓因率領天眾與
阿修羅作戰。釋提桓因告訴阿修羅王:「今天,我們不要用打仗的方式來互相傷害,不如
以辯論的方式決定勝負。」阿修羅王回答:「可以!但是由誰來決定輸贏?」釋提桓因回
答:「天人及阿修羅眾中,都有睿智、辯才無礙者,就由他們共同來決定勝負。」阿修羅
王回應:「帝釋你先說!」釋提桓因謙讓地說:「我可以先說,但您是舊天王,理應由您
先開始。」
阿修羅王表示:「愚者忍辱,是因為害怕,他還以為這是自己勝過他人的地方。」釋提桓
因則說:「愚者雖然因為怖畏而忍辱,但是忍辱對自己卻是最有利的,即使擁有一切財寶
和名利,都無法勝過忍辱的功德。」
阿修羅王又說:「愚者沒有智慧,所以要先制止他們,就像慢吞吞的牛要被後面奔騰的牛
趕上,所以要藉助刀杖來摧伏愚者。」釋提桓因則說:「我認為要制止愚者,沉默忍耐是
最好的方法。面對怒氣騰騰的人,如果能忍辱而不發一言,他自然會平息下來。一個人如
果沒有瞋心、惱害心,他就是聖賢,抑是聖賢的弟子,我們應該常常親近這樣的人。容易
憤怒的人,因為瞋心重,障礙就會像山一樣高;如果起瞋心,能忍耐克制,就是善業,就
像用韁繩駕馭惡馬一般。」
負責評斷的諸天和阿修羅眾認為,阿修羅王所說以諍鬥為本,釋提桓因則是止息諍訟,且
沒有忿恚、爭執之心,因此評斷天帝釋提桓因贏得此次辯論。
佛告訴比丘們:「釋提桓因在天中最自在,因為他能常行忍辱,並讚歎忍辱法。如果比丘
們能行忍辱、讚歎忍辱,就是真正的出家。」比丘們聽完佛陀的開示,都非常歡喜並信受
奉行。
典故摘自《別譯雜阿含經.卷二》
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作者: trueamour (不盡有為不住無為) 看板: ChineseMed
標題: [短文] 忍辱最勝
時間: Thu May 24 12:28:18 2012
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園對比丘們開示:很久以前,天帝釋提桓因率領天眾與
阿修羅作戰。釋提桓因告訴阿修羅王:「今天,我們不要用打仗的方式來互相傷害,不如
以辯論的方式決定勝負。」阿修羅王回答:「可以!但是由誰來決定輸贏?」釋提桓因回
答:「天人及阿修羅眾中,都有睿智、辯才無礙者,就由他們共同來決定勝負。」阿修羅
王回應:「帝釋你先說!」釋提桓因謙讓地說:「我可以先說,但您是舊天王,理應由您
先開始。」
阿修羅王表示:「愚者忍辱,是因為害怕,他還以為這是自己勝過他人的地方。」釋提桓
因則說:「愚者雖然因為怖畏而忍辱,但是忍辱對自己卻是最有利的,即使擁有一切財寶
和名利,都無法勝過忍辱的功德。」
阿修羅王又說:「愚者沒有智慧,所以要先制止他們,就像慢吞吞的牛要被後面奔騰的牛
趕上,所以要藉助刀杖來摧伏愚者。」釋提桓因則說:「我認為要制止愚者,沉默忍耐是
最好的方法。面對怒氣騰騰的人,如果能忍辱而不發一言,他自然會平息下來。一個人如
果沒有瞋心、惱害心,他就是聖賢,抑是聖賢的弟子,我們應該常常親近這樣的人。容易
憤怒的人,因為瞋心重,障礙就會像山一樣高;如果起瞋心,能忍耐克制,就是善業,就
像用韁繩駕馭惡馬一般。」
負責評斷的諸天和阿修羅眾認為,阿修羅王所說以諍鬥為本,釋提桓因則是止息諍訟,且
沒有忿恚、爭執之心,因此評斷天帝釋提桓因贏得此次辯論。
佛告訴比丘們:「釋提桓因在天中最自在,因為他能常行忍辱,並讚歎忍辱法。如果比丘
們能行忍辱、讚歎忍辱,就是真正的出家。」比丘們聽完佛陀的開示,都非常歡喜並信受
奉行。
典故摘自《別譯雜阿含經.卷二》
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Tags:
冥想
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