天仙心法 - 冥想,靜坐 Meditation

以下內容摘自下列書籍第108至109頁。
張義上：《仙道漫談》，民國74年12月再版，台灣，真善美出版社

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天仙總持

「虛」「寂」「恆」「誠」

閔子曰：念無為虛，氣靜為寂，既虛且寂，持之以恆，事之以誠，
如是而已。此四字所示，自神完神始，即以神完為究竟之學。然虛寂如
何造致，不外萬緣放下一訣也。又曰，身之本在心，心之根在神，神非
虛不靈，（緣念絕而本明朗耀）非寂不寧，（氣靜定而一靈澄湛）不靈
不寧，神何克純。神既克純，巳還道體，體立用行，所謂還返等等，亦
不過審氣機之隱現，致之清和，仍還虛寂之本體，加造忘忘而已，豈有
他哉？是以虛寂為體，恆誠為行，所謂但崇止念，晉造自然，終始不貳
，自還先天，身得晶若。法惟一意虛寂，念中無念，自然後天氣寂，先
天仍現，元氣仍行，身中關竅，豁然洞開，惟覺五色神光，億萬千聚，
此係攢簇五行之實據，學士不為驚惶，不為喜悅，全憑真一不貳，（神
不動也）遂得凝然大定，純粹以精，仍以真一育養，（修定不作定想）
功圓行滿，梵氣彌羅天地，元胚模範十方，坐鎮太虛真境，長為無極金
仙，正不知我之為太初正清，太初正清之為我矣。

又曰：果能一念虛寂，念中無念，如是誠守，虛可報，靜可篤，胎息自
成，玄關竅開，呼吸氣停，真氣周行，無或散滯，則所隱現，無非真況
然總以寂視無著，為無流弊云。

（義上按：上上根基，即此一節，已可證果，所謂其道簡易，惟以
心傳之者此也。）
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天仙心法已有，方法的原理又早在本版說的一清二楚。

正法不廣為傳世，當然衰微。真有幸能看到的人，識貨的又有多少
呢？

PS：通常愈上乘的法門，方法愈簡單而不繁瑣。可是世人卻往往背
道而馳……正如《老子》說的：「大道甚夷，而民好徑。」（這句話簡
單的白話解釋：「大道何等平坦，但人民偏偏喜歡走險僻的小徑。」）

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