大家坐了多久才有辦法坐到30分鐘阿? - 冥想,靜坐 Meditation

※ 引述《juicelover (It's time to ...)》之銘言：
: ※ 引述《gilba (AK Trilogy)》之銘言：
: : 我以前在法鼓山學過禪坐
: : 但是後來發現自己很難靜下來
: : 後來就改從持咒及念佛法門著手
: : 靠著持咒練習專一心
: : 禪宗裡也有所謂的念佛三昧
: : 在專心念佛到某種程度，的確可以進入一種極度集中狀態
: : 所以就改以持咒為主
: : 練習三個月後，的確有變得比較專心
: : 之後還會到啥程度我也不想知道，反正就照著方法乖乖練習就好
: : 總之這真的要靠平時不斷練習才能進步呀
: 其實根據我發現的過程的話
: 身歸理，順 就是自然走氣把身體的氣機都歸到身體各個角落。
: 方法當然有很多種，有分氣到意到，順其自然，無妄無助，
: 但是這只是第一關。
: 這個過程看情況，有吃飯，有性行為，過累，作息不正常等等的。..
: 都需要不等的時間，所以平常生活作息跟習慣養成就重要多了。
: 清心寡欲下去...比較快一點。
: (當然知道如何納外氣跟知道運用時機跟自然行氣，就比較快一點)
: 我稱這邊為逆走....
: 之後就是身理調整一定的階段就開始，入靜態。
: 這種入靜我自己覺得很平靜，腦中之氣降下，清清楚楚，外在動靜
: 皆知，之後要做不做都可以，看當下的決定。
: 所以才說靜中有動(氣脈仍動)，動靜皆宜(氣脈在最小限度的通關)
: 之後就是入定態，這種入定態就是虛空一物。這很難講。
: 虛空之中的界是莫名其妙，亂七八糟，通常入定態最明顯的是完全
: 沒有呼吸，這個要練上去比較困難，通常都是再偶發情況身體空，
: 能量足，腦中靜，接天氣。才會出現x神出
: 所以定化神。
: 但這跟無想定又完全不一樣，無想定這種是苦修而來，除了身體調整
: 完，人道已求得平衡，方可達成，簡單來講，就是不是那麼"簡單"。
: 光是一個"平衡"克制與同化之間...困難喔。
: 無想定這個階段已經是陽神出，身理自然運轉，人道已盡，
: 但這邊看破的修行，跟圓成的修行，還是要因人而異。
: 其實靜裡全，跟無想定有點類似，其實就是在靜態轉定態的中間。
: 只是這轉的過程中帶有很多無形的考驗....所以怪力亂神的東西，
: 慢慢出來，但是當做是因緣就很快過去了。最怕就是開始亂想。
: 天命，有特別體質，註定要修行呀等等。...
: 其實用中脈一條灌通，就是真正的知天命.....要去選擇幹嘛幹嘛的
: 都是人的意念交換，或是刻意練神通....之類等等...有夠多的。
: 所以子不語怪力亂神，確實是有道理的，因為以一貫之。
: 因為本身練中脈的氣動，就會克制靈動走法，而且中脈倒底就是清清
: 楚楚，取之自然，用之自然，在於一心運用之間，無念之中有法。
: 但是方法，這些就是要命假師傳了。人生沒有多少個十年的。
: 最後
: 大道不過兩三句，說破不值半毛錢。
: 一切都只是個人因緣嘛。所以清楚明白就可以選擇要還是不要。
: 靜坐就是這種東西，當下是要繼續還是要離開。
: 都在一念之間。只是身理，俗世之事都先了，今天的禪坐才有進展。
: 不然坐下去就只是練氣而已。好一點的練到入靜。
: 到了入靜轉入定，心性不定，定化神到亂七八糟。
: 最後的人生中無想定還是練不出來....這兩條還真的是不同的路。
: 我在寫什麼呀，呵~~~。
: 以上聽聽。
j兄所言沒錯，小弟深有同感
不論是靜坐或禪修，事前準備工作(心理或生理皆然）真的很重要
除了俗事皆應暫時放下之外
禪坐前的調身及調息也是必要功課之一
不然妄念只會多不會少

末學修行尚淺，但根據自身的經驗
禪定的不同程度及境界，稍微略知一下就好
等修到某種程度，真的碰到疑問了，再去查經或尋求資深修行者的解答

對於初學者，如果在禪坐中對境界、感應等有所期待的話
往往只會離定境更遠
自己的內心還會被不切實際的期待搞亂，那些可都是妄念
所以還不如回到基本
乖乖打坐，認真練習
日久自必有功


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