以下內容摘自下列書籍第230至236頁。
南開諾布仁波切：《夢瑜珈與自然光的修習》，2010年5月初版一刷，
台灣，橡樹林文化
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以下是之前未翻譯過的大圓滿修道教言，作者是偉大的寧瑪派禪修大
師米龐仁波切（1846－1914），他試圖以此文指出心的本性。
心之精髓教授：掌中佛法
Ⅰ
我頂禮蓮花生大士，
以及吉祥上師，他是文殊師利菩薩智慧的化身，
【如同】諸佛及佛子們。
對渴望【學習】禪修，以認識心之甚深義【的】眾生。
我將簡要闡釋此口訣教授入門之道。
首要必須依止一位【已獲】證悟體驗之上師的精髓教導，
若未進入上師的教導【之體驗】中，
一切禪修之堅持和努力皆如暗中射箭。
由此之故，棄絕一切禪修的邪見與造作，
【精髓】要點即將【覺知】置於不造作、自安住的狀態；赤裸智慧的面目離於
心之表象【即其思辨】，
【藉】認證【此智慧】，契入精要。
「安住於本來」意即自然無為之狀態，
一切所顯皆法身本體，內心已然深信，莫捨【此一知見】，
【耽溺】【關於修道之】謬論辨明等同追逐彩虹。
當禪修體驗升起，如同不造作狀態下的覺知【之果】，這並非藉外在專注，【而
是】保持無為。
神奇呀，【多麼】契入知見！
Ⅱ
在【到達】中間階段的幸運時刻，
藉由憶起「心自身」自安住境，【吾人】維持心無所動，
僅住於此境便已足夠，
無造作之心即此無它。
【若遭】心智辨析之雲【所障】，【妄生】禪修之主客分別，
此刻【要憶起】本來無造作的心性－－「心自身」，廣大如虛空。
【藉由】放鬆，放開緊張並驅散【概念】執取，
自安住之知見非四散飄蕩的念頭，
其為明晰燦爛的空性，脫離所有心智執取；
比喻、象徵或言辭階無以描述【此一狀態】。
藉無分別智吾人直接洞察【究竟】覺知，
此大無偏的空性覺性從未改變，現在未來皆然，
【此即】吾人本來面目，由種種虛妄迂迴之虛臾概念染污所障。
多麼悲哀！
貪婪著海市蜃樓會得到什麼？
緊追種種睡夢目的又是為何？
向虛空攫取有何利益？
種種概念令人暈頭轉向，
拋開令人筋疲力竭之無義，放鬆進入本初境域。
真如之天空【了知】輪涅皆幻化遊舞，
雖然五花八門，要以一味視之。
【藉由】熟習禪定，吾人可即刻憶起天空般覺性，
其赤裸、自安住之生動覺知，超越概念。
【自然心】無所謂知或不知，苦或樂，
大樂於【此】完全放鬆狀態中升起，
此時，無論行、住、食、睡，吾人持續熟習此狀態，一切盡皆修道，
【因此】住心等同天空般覺性，【甚至】離於【正式】禪坐之時，吾人妄念亦大
量減少。
Ⅲ
在最後階段的幸運時刻，
關注【行、住、食、睡】四時，
衍生所有妄念之習氣、心之業風皆被轉化，
【吾人】即有能力回歸不動本俱智慧之城。
所稱的輪迴只不過是概念。
偉大的智慧超越一切概念，
此時，所有升起皆圓滿，
大淨光境界畫夜綿延不絕。
藉憶起遍在之基礎地，
離於憶起與非憶起之念，而不離本處。
此時，吾人毋須費力即可成就，
神通、慈悲等基與道之功德皆自升起，沒有例外，
猶如夏日熟草增長，
免於憂慮與自滿、從希望與恐懼中解脫，
它是無生、無止境的最勝安樂，廣闊一如天空，
此偉大的瑜珈【像】是大鵬鳥嬉戲於無偏之大圓滿天空。
多麼美好！
依於上師之精髓教導後，
要示現此心要智慧的方法，
即要廣大如海般地成就【福德、智慧】二資糧。
之後，毫無困難地，【證悟】將會置於吾人掌中。
多麼神奇！
因此，祈願所有眾生，藉此教示功德，皆得親見妙吉祥童子－－他是吾人覺性之
慈悲力、無上導師、金剛本質【淨光大圓滿】。
得見此後，願我等此生皆能圓滿證悟。
本文由米龐蔣揚多傑仁波切所著，堪布巴登辛饒、堪布則旺東嘉、
黛博拉．洛克伍德和麥克．凱茲英譯。
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※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.84 (08/10 15:28)
我還整本書看完咧！
不會啦！那本書還蠻有趣的，其實書本上所謂夢瑜珈的修法主
要是說臨睡前使用阿字觀在喉輪或心輪（其他書上比較詳細的說法
是「臨睡前觀想白色阿、紅色阿或黑色阿，分別於心輪（清明）、
喉輪（記夢）或密處（失眠）」。）
PS：這「阿」指的是藏文的「阿」字。
我後來看了書，才了解藏傳佛教所重視的夢，並不是「清明之
夢」（lucid dream，即「夢中知道自己正在作夢的狀態」），而
是「明性之夢」（與個人的宗教、靈性有關，甚至預知夢之類的夢
。）
當然真正來說，夢幻中陰才是重點，不過一般人大概沒啥興趣
就是了。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.230.6 (08/10 18:22)
因為看了一部電影後，對夢也產生了興趣吧？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.149 (08/10 20:08)
除了功力極高的人能進入他人的夢境外，要一齊做相同的夢的
方法是要彼此握手，才比較可行一些，這是實際上的方法，其理論
上的說法是這樣子才會有能量上的連結。（手牽手、心連心，一齊
睡覺作夢去…… XD）
還有真在夢裡是靠「想像力」來打鬥的，電影在這方面就編的
不好了。
台灣是有修夢的團體，但好像團體大部分的人並沒有拙火瑜珈
的基礎，要修夢瑜珈或光明瑜珈會比較難一些。
還有照理說，南開諾布仁波切的特有傳承是在大圓滿法，那洛
巴六法與大圓滿法其實是比較沒什麼直接關係的。
我對睡覺的時候修法其實沒什麼太大的興趣，因為覺得整個晚
上半睡半醒，結果睡也睡不好，也沒什麼效果，還不如睡飽時靜坐
個三十分鐘。（如果你天賦異稟那就另當別論了。）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.243.213 (08/10 23:52)
哈哈哈！我說的修法是指臥姿版的靜坐而言。
要作清明之夢，可不要學電影那樣子麻煩。
那個有很多訣竅的：
例如：西方的夢實驗室，會事先告知受測者，看到紅光時，就代表你正在
作夢了，等到受測者睡著後，發現有REM（快速動眼期，Rapid Eye Movement
，作夢時人的眼睛會一直動來動去），此時就用紅光照受測者的眼睛，受測者
作夢時感知到紅光時，如果能夠因此發覺自己正在作夢的話，那就能夢中知夢
了。
還有很多方法，睡前叮嚀自己看到手時，要提醒自己正在作夢；或是夢境
中發現有不協調的事物時，要提醒自己正在作夢。
其實，有很多種方法啦！只是一些人將其神秘化，說什麼靈魂出體，又搞
一堆有的沒有的，真能搞出什麼效果來再說吧！
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.246.141 (08/12 14:01)
南開諾布仁波切：《夢瑜珈與自然光的修習》，2010年5月初版一刷，
台灣，橡樹林文化
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以下是之前未翻譯過的大圓滿修道教言，作者是偉大的寧瑪派禪修大
師米龐仁波切（1846－1914），他試圖以此文指出心的本性。
心之精髓教授：掌中佛法
Ⅰ
我頂禮蓮花生大士，
以及吉祥上師，他是文殊師利菩薩智慧的化身，
【如同】諸佛及佛子們。
對渴望【學習】禪修，以認識心之甚深義【的】眾生。
我將簡要闡釋此口訣教授入門之道。
首要必須依止一位【已獲】證悟體驗之上師的精髓教導，
若未進入上師的教導【之體驗】中，
一切禪修之堅持和努力皆如暗中射箭。
由此之故，棄絕一切禪修的邪見與造作，
【精髓】要點即將【覺知】置於不造作、自安住的狀態；赤裸智慧的面目離於
心之表象【即其思辨】，
【藉】認證【此智慧】，契入精要。
「安住於本來」意即自然無為之狀態，
一切所顯皆法身本體，內心已然深信，莫捨【此一知見】，
【耽溺】【關於修道之】謬論辨明等同追逐彩虹。
當禪修體驗升起，如同不造作狀態下的覺知【之果】，這並非藉外在專注，【而
是】保持無為。
神奇呀，【多麼】契入知見！
Ⅱ
在【到達】中間階段的幸運時刻，
藉由憶起「心自身」自安住境，【吾人】維持心無所動，
僅住於此境便已足夠，
無造作之心即此無它。
【若遭】心智辨析之雲【所障】，【妄生】禪修之主客分別，
此刻【要憶起】本來無造作的心性－－「心自身」，廣大如虛空。
【藉由】放鬆，放開緊張並驅散【概念】執取，
自安住之知見非四散飄蕩的念頭，
其為明晰燦爛的空性，脫離所有心智執取；
比喻、象徵或言辭階無以描述【此一狀態】。
藉無分別智吾人直接洞察【究竟】覺知，
此大無偏的空性覺性從未改變，現在未來皆然，
【此即】吾人本來面目，由種種虛妄迂迴之虛臾概念染污所障。
多麼悲哀！
貪婪著海市蜃樓會得到什麼？
緊追種種睡夢目的又是為何？
向虛空攫取有何利益？
種種概念令人暈頭轉向，
拋開令人筋疲力竭之無義，放鬆進入本初境域。
真如之天空【了知】輪涅皆幻化遊舞，
雖然五花八門，要以一味視之。
【藉由】熟習禪定，吾人可即刻憶起天空般覺性，
其赤裸、自安住之生動覺知，超越概念。
【自然心】無所謂知或不知，苦或樂，
大樂於【此】完全放鬆狀態中升起，
此時，無論行、住、食、睡，吾人持續熟習此狀態，一切盡皆修道，
【因此】住心等同天空般覺性，【甚至】離於【正式】禪坐之時，吾人妄念亦大
量減少。
Ⅲ
在最後階段的幸運時刻，
關注【行、住、食、睡】四時，
衍生所有妄念之習氣、心之業風皆被轉化，
【吾人】即有能力回歸不動本俱智慧之城。
所稱的輪迴只不過是概念。
偉大的智慧超越一切概念，
此時，所有升起皆圓滿，
大淨光境界畫夜綿延不絕。
藉憶起遍在之基礎地，
離於憶起與非憶起之念，而不離本處。
此時，吾人毋須費力即可成就，
神通、慈悲等基與道之功德皆自升起，沒有例外，
猶如夏日熟草增長，
免於憂慮與自滿、從希望與恐懼中解脫，
它是無生、無止境的最勝安樂，廣闊一如天空，
此偉大的瑜珈【像】是大鵬鳥嬉戲於無偏之大圓滿天空。
多麼美好！
依於上師之精髓教導後，
要示現此心要智慧的方法，
即要廣大如海般地成就【福德、智慧】二資糧。
之後，毫無困難地，【證悟】將會置於吾人掌中。
多麼神奇！
因此，祈願所有眾生，藉此教示功德，皆得親見妙吉祥童子－－他是吾人覺性之
慈悲力、無上導師、金剛本質【淨光大圓滿】。
得見此後，願我等此生皆能圓滿證悟。
本文由米龐蔣揚多傑仁波切所著，堪布巴登辛饒、堪布則旺東嘉、
黛博拉．洛克伍德和麥克．凱茲英譯。
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※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.84 (08/10 15:28)
推 yule1224:看來我還是比較習慣道家的東東 08/10 16:54
推 BeautyEgg:讚! 謝i大~ 08/10 16:56
我還整本書看完咧！
不會啦！那本書還蠻有趣的，其實書本上所謂夢瑜珈的修法主
要是說臨睡前使用阿字觀在喉輪或心輪（其他書上比較詳細的說法
是「臨睡前觀想白色阿、紅色阿或黑色阿，分別於心輪（清明）、
喉輪（記夢）或密處（失眠）」。）
PS：這「阿」指的是藏文的「阿」字。
我後來看了書，才了解藏傳佛教所重視的夢，並不是「清明之
夢」（lucid dream，即「夢中知道自己正在作夢的狀態」），而
是「明性之夢」（與個人的宗教、靈性有關，甚至預知夢之類的夢
。）
當然真正來說，夢幻中陰才是重點，不過一般人大概沒啥興趣
就是了。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.230.6 (08/10 18:22)
推 BeautyEgg:這真是太棒啦...小女子最近對夢也有點興趣 08/10 18:57
因為看了一部電影後，對夢也產生了興趣吧？
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.149 (08/10 20:08)
推 BeautyEgg:哈哈 還好耶 其實發現觀照夢境與日常的關係也很有趣的 08/10 20:44
→ BeautyEgg:感覺那顆不受控制的心都作夢的時候動手腳啊~ 08/10 20:45
→ BeautyEgg:真的有點inception的fu 08/10 20:45
除了功力極高的人能進入他人的夢境外，要一齊做相同的夢的
方法是要彼此握手，才比較可行一些，這是實際上的方法，其理論
上的說法是這樣子才會有能量上的連結。（手牽手、心連心，一齊
睡覺作夢去…… XD）
還有真在夢裡是靠「想像力」來打鬥的，電影在這方面就編的
不好了。
台灣是有修夢的團體，但好像團體大部分的人並沒有拙火瑜珈
的基礎，要修夢瑜珈或光明瑜珈會比較難一些。
還有照理說，南開諾布仁波切的特有傳承是在大圓滿法，那洛
巴六法與大圓滿法其實是比較沒什麼直接關係的。
我對睡覺的時候修法其實沒什麼太大的興趣，因為覺得整個晚
上半睡半醒，結果睡也睡不好，也沒什麼效果，還不如睡飽時靜坐
個三十分鐘。（如果你天賦異稟那就另當別論了。）
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.243.213 (08/10 23:52)
推 linnalin:其實不會半睡半醒..會半睡半醒是抓錯意是的層次面 還不算 08/11 02:01
→ linnalin:入夢 真正入夢又可以找回覺性在夢中活動修煉 其實和在人 08/11 02:02
→ linnalin:世修法的感覺沒什麼兩樣 而且隔天醒來還可以感覺到特別 08/11 02:02
→ linnalin:睡得好 特別清醒...不過我也只有成功過數次 在夢中領略 08/11 02:03
→ linnalin:一些意義這樣而已.. 08/11 02:03
推 linnalin:不過我也同意一般人在沒基礎的狀況下不容易從夢中修煉 08/11 02:09
→ linnalin:敏感度和對夢的認知都不夠..連我觀察做夢做了幾十年 都還 08/11 02:10
→ linnalin:只能摸到邊... 08/11 02:10
哈哈哈！我說的修法是指臥姿版的靜坐而言。
要作清明之夢，可不要學電影那樣子麻煩。
那個有很多訣竅的：
例如：西方的夢實驗室，會事先告知受測者，看到紅光時，就代表你正在
作夢了，等到受測者睡著後，發現有REM（快速動眼期，Rapid Eye Movement
，作夢時人的眼睛會一直動來動去），此時就用紅光照受測者的眼睛，受測者
作夢時感知到紅光時，如果能夠因此發覺自己正在作夢的話，那就能夢中知夢
了。
還有很多方法，睡前叮嚀自己看到手時，要提醒自己正在作夢；或是夢境
中發現有不協調的事物時，要提醒自己正在作夢。
其實，有很多種方法啦！只是一些人將其神秘化，說什麼靈魂出體，又搞
一堆有的沒有的，真能搞出什麼效果來再說吧！
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.246.141 (08/12 14:01)
推 juicelover:推! 08/12 19:56
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