瑜珈傷害 - 瑜珈 Yoga

根據我平日涉獵坊間的瑜珈書籍，並且在某瑜珈連鎖店那兒習練的經驗，
我認為，現在台灣的瑜珈連鎖教室，很可能已然出現了重大的教學偏差。

印度的瑜珈修習者，他們所修習的瑜珈，至少結合了「冥想、飲食、體位法」這三樣，
甚至還包含了內心的自我焠煉，包括「靈修」一類近似於宗教概念的一些修習原則。

其中，單就「體位法」來說，印度的瑜珈行者每天所施行的「體位法」並不超過三種。

每一種體位法，都有其「完成姿勢」，「完成姿勢」之後還有「高級姿勢」。
在從「準備姿勢」進展到「完成姿勢」、甚至「高級姿勢」的過程中，
「呼吸」、「意念」、「姿勢」的調整，三者缺一不可，而且還要因材施教。
如果到達不了「完成姿勢」，只要根據個人當時的身體情況，循序地去「逼近」它即可。

其中最重要的是，在從「準備姿勢」、到「完成姿勢」、到「高級姿勢」的過程中，
自始至終都必須全然地放鬆柔軟，不得有絲毫勉強，

若按照完整的方法去習練，現在台灣的瑜珈連鎖教室，每堂課七十至九十分鐘的時間，
所能習練的瑜珈體位絕對不超過三種。

依現行瑜珈教室的收費標準，一堂課七十分鐘收費一百四十元至三百元不等，
如果要改成一一指導每一位學生都能正確地去施行體位法，並維持瑜珈教室的基本利潤，
每堂課七十分鐘的收費至少在七、八百元以上，
更正確一點計算，應該要收費一千五百元以上。
可是能夠付得起學費去上這種瑜珈教室的課程的人，大概是很少的。


因此，為了塑造出一種「誘人並充實」的商業形象，以維持瑜珈教室的基本利潤，
台灣瑜珈連鎖教室的老師必須在每堂課有限時間內，藉由示範「多種體位」來吸引學生，
讓學生產生一種「習練多種體位、足以獲得好身材與身體健康」的誘人假象，
以及「本瑜珈教室有足夠的師資與能力來示範並教學出多種體位」的充實假象。

因為這個緣故，台灣的許多瑜珈老師自己身體上已經存在了一些難以根除的疼痛。
而且更重要的是，那種疼痛是出現在「某一姿勢將要到達極限範圍前」才會誘發的疼痛。
用比較明確的術語來說，那就是俗稱的「筋骨偏差」，或稱之為「筋出槽、骨錯縫」。
由於不是屬於明顯的「脫臼」，也還沒有到達外觀形態上較容易辨識的「半脫臼」，
也沒有明顯存在的病灶諸如「發炎、瘀血、腫脹」，所以沒有持續性的疼痛，
卻是屬於條件性的疼痛，就是「某一姿勢活動末端」的疼痛。

如果忽視這種疼痛而勉強繼續去施行「有偏差」的瑜珈修習方法，
已然「出槽的筋」與「錯縫的骨」就會漸漸持續磨損，甚至造成永久性的筋骨損傷。
例如：軟骨磨平不堪使用，肌腱破損甚至斷裂。

究其根本，疼痛產生的病理機轉，是「筋骨偏差」，
造成病理機轉的原因，就是「偏差使用」，
因為修習體位時誤把重點放在「伸展」、「拉筋」、「擴充韌帶彈性」...等等上面，
反而導致人體上下前後左右相互依存的「肌肉韌帶與骨骼」之間的「協調性」被破壞，

當我們「想要伸展」某一個區塊的同時，也就會「想要繃緊」另一個區塊來達成目標，
如果我們加上意念去「刻意協調我們的呼吸與動作」，反而會「繃緊胸腔周邊的肌肉」，
造成體位法修習結束時，「胸部」與「背部」會產生的痠疼感，

如果因為這種「偏差修習」造成了「筋出槽、骨錯縫」，
急性期，會疼痛難忍，並出現類似「發炎、瘀血、腫脹」等持續性的疼痛感，
慢性期，則會出現「某一姿勢活動末端」的痠疼感，而且通常是「不對稱性」的痠疼感，
也就是說，如果換邊作類似姿勢時就不會有痠疼感發生。


就這樣，從瑜珈連鎖教室的老師們開始，經常是因為經濟因素的考量，
以及對於瑜珈修習方法的一知半解，結果帶著許多學生們跟著使用偏差的方法在修習，
就造成了許多醫學專家對於瑜珈的反感。
以及第1013篇文章討論串　http://news.yam.com/view/mkmnews.php/287745/2


其實，只要「均衡地」去施行「體位法」，
我們就能充分享受到瑜珈所帶來的好處，並且避免偏差修煉所容易帶來的各種壞處。

有一種比較簡單的鑑別方法，可以瞭解瑜珈的修習者是否均衡地在修習瑜珈，
就是實際上去體驗、或者更明確地去觸摸身體上的「肌肉的鬆緊」。

如果一位修習瑜珈的人，他的身體上每一寸肌肉的「鬆緊程度」，
在他保持「準備姿勢」，以及「正常姿勢」，以及「完成姿勢」，以及「高級姿勢」時，
四種情況都能一樣處在「鬆柔」的狀態下，那就表示他不是「勉強」而來的。
沒有勉強，就沒有偏差。

當我們施加壓力在皮膚及肌肉上時，能夠將皮膚與肌肉稍微推動，
而且如果我們「朝任何方向」去檢驗時都能夠得到相同結果，那就屬於「鬆柔」的狀態。

如果我們「不均衡地」保持「立姿」時，
可能我們的大腿後側肌肉是緊繃的，或者我們的大腿前側肌肉是緊繃的，
這時候我們沿著「上下方向」以及「左右方向」去推動大腿前側或後側的肌肉時，
就會發現「上下方向」很難推動，「左右方向」比較容易推動，
假使我們可以明顯觸摸到「一塊肌肉」的存在，或感覺到「筋肉結聚」的出現時，
那就表示我們不但是緊繃的，而且緊繃過度，所以才會結聚成為一大塊肌肉被我們摸到。

當肌肉處在「鬆柔」的狀態時，它的觸感是跟「豆腐」或「豆花」或「仙草」相類似的，
也就是說，如果我們從表面上施力推動「豆腐」或「愛玉」或「仙草」時，
「朝任何方向」去推動都能勻稱地稍微挪移它，
而且只要我們不過分施力以致於壓垮壓扁它時，我們不會從觸摸上發現它是「一塊」的。
當我們的身體處在「鬆柔」的狀態時就是如此。

如果是長久缺乏運動的人，或者長期臥床的人，或者體瘦少動的老年人，
推動起來的感覺就與「豆腐」相類似。
如果是處在幼稚園或唸小學的小朋友，他們的肌肉很有彈性也很柔軟，
推動起來的感覺就與「愛玉」或「仙草」相類似。

因此，體質不同的人，觸摸起來的「鬆柔」感覺，就會有所不同，
但是不論是「豆腐」或「愛玉」或「仙草」，它都一樣具備相同的性質，
就是在不破壞它的前提下，從表面「朝任何方向」去「施力推動」都能獲得均勻的結果。

雖然一開始，我們不可能觸摸到所有的地方，也不可能檢查到體表所有的肌肉，
所以自我觸摸檢查的重點，首先必須放在四肢、胸腹以及頸部。

只要我們能夠時時保持「上臂前後、大腿前後、前胸、後背、頸部」的柔軟性與協調性，
然後逐步修習並完成瑜珈的各種體位，我們就能夠充分享受到瑜珈所帶來的好處。

這篇文章的內容是我一字一字親手打成，它的版權隸屬於每一位對於瑜珈有親切感的人。
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