淺談雙盤 - 冥想,靜坐 Meditation
By Edward Lewis
at 2013-05-18T19:08
at 2013-05-18T19:08
Table of Contents
每個人修行都有他自然的步伐,
毌需擔心我們的路途有多長,
距離終點尚有多遠。
單純地安住於當下,
我們的心終會契入它原本的和諧狀態,
這時,修行是自然湧現的。
我很少提到證得什麼果位,
或者達到哪一種禪定和開悟的境界,
若有人問起這些問題,
我常會反問對方是否已經捨離所有的貪著,完全解脫煩惱了?
通常得到的回答是:「還沒有。」
這時,我會引導對方繼續單純地觀照內心,
甚至連深刻的內觀和開悟經驗都不可執著,
祇是分分秒秒地持續這種不執著的觀點。
道場的日常作息,也是禪修的焦點,
這幾乎跟正式的靜坐和經行沒什麼兩樣;
洗滌僧袍、清洗痰盂、打掃大殿、清晨托缽,這些都是修行。
在清洗痰盂的時候,不要覺得是在利益別人,這裡頭也是佛法。
禪修就是:無論做什麼事,都要唸唸分明。
有時候,你會覺得這種生活方式既艱苦又嚴酷,
而想找尋舒適和安逸,此時就是禪修的一大考驗。
當你生自己的氣或者感到自憐時,
這是瞭解自己內心的最佳時機。
清楚地看到自己的慾望和自以為是的意識形態,
這也可幫助我們斬斷想要凸顯個人的自我慾望。
我不強調任何特別的打坐方法,
也不鼓勵人們參加快速成就內觀或者開悟的精進課程。
在正式的靜坐裡,他教人先觀出入息以調心,
等心安住了,繼續觀察身心的變化。
生活簡樸、保持自然,以及觀察心念就是修行要訣。
此外,還要有耐性。
我的教法只是保持一種平衡。
這好比人們走在一條我所熟悉的路上,
我抬頭一望,看見他們快要掉進右側的水溝,
或者正要走入右手邊的岔路,
於是就告訴他們:靠左走!靠左走!同樣的情形,
若有人快要岔入左邊的小徑,或者掉進左側的水溝,
則叫他:靠右走!靠右走!
所有的修行無非要培養一種平衡的心境,
它既無所執著,也是無我的。.
無論是靜坐或者是日常的生活作息都是修行,
祇要有耐心地觀照,
智能和祥和也會在自然的情形之下產生。
這是阿姜查的法門。
~~阿姜查禪師
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毌需擔心我們的路途有多長,
距離終點尚有多遠。
單純地安住於當下,
我們的心終會契入它原本的和諧狀態,
這時,修行是自然湧現的。
我很少提到證得什麼果位,
或者達到哪一種禪定和開悟的境界,
若有人問起這些問題,
我常會反問對方是否已經捨離所有的貪著,完全解脫煩惱了?
通常得到的回答是:「還沒有。」
這時,我會引導對方繼續單純地觀照內心,
甚至連深刻的內觀和開悟經驗都不可執著,
祇是分分秒秒地持續這種不執著的觀點。
道場的日常作息,也是禪修的焦點,
這幾乎跟正式的靜坐和經行沒什麼兩樣;
洗滌僧袍、清洗痰盂、打掃大殿、清晨托缽,這些都是修行。
在清洗痰盂的時候,不要覺得是在利益別人,這裡頭也是佛法。
禪修就是:無論做什麼事,都要唸唸分明。
有時候,你會覺得這種生活方式既艱苦又嚴酷,
而想找尋舒適和安逸,此時就是禪修的一大考驗。
當你生自己的氣或者感到自憐時,
這是瞭解自己內心的最佳時機。
清楚地看到自己的慾望和自以為是的意識形態,
這也可幫助我們斬斷想要凸顯個人的自我慾望。
我不強調任何特別的打坐方法,
也不鼓勵人們參加快速成就內觀或者開悟的精進課程。
在正式的靜坐裡,他教人先觀出入息以調心,
等心安住了,繼續觀察身心的變化。
生活簡樸、保持自然,以及觀察心念就是修行要訣。
此外,還要有耐性。
我的教法只是保持一種平衡。
這好比人們走在一條我所熟悉的路上,
我抬頭一望,看見他們快要掉進右側的水溝,
或者正要走入右手邊的岔路,
於是就告訴他們:靠左走!靠左走!同樣的情形,
若有人快要岔入左邊的小徑,或者掉進左側的水溝,
則叫他:靠右走!靠右走!
所有的修行無非要培養一種平衡的心境,
它既無所執著,也是無我的。.
無論是靜坐或者是日常的生活作息都是修行,
祇要有耐心地觀照,
智能和祥和也會在自然的情形之下產生。
這是阿姜查的法門。
~~阿姜查禪師
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Tags:
冥想
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By Una
at 2013-05-19T00:44
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By Regina
at 2013-05-19T06:20
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