有誰也曾像李鳳山這樣觀河觀到東西 - 冥想,靜坐 Meditation

※ [本文轉錄自 soul 看板]

作者: yule1224 (想參加登山隊) 看板: soul
標題: [問題] 有誰也曾像李鳳山這樣觀河觀到東西
時間: Thu Apr 22 22:02:46 2010

剛剛在BEAIR的推文連結看了這篇文章，勾起我的回憶
http://www.wretch.cc/blog/nanami/7610225

之前大學時，我也曾買了李鳳山的練功秘笈
因為這篇文章，每天早上上完課後，就會像李鳳山一樣開始觀湖
我忘了觀多久了，好像一個月吧
不過沒觀到什麼，之後就被別的有趣去東西吸引去做(都是三分鐘熱度)，就沒觀下去
不知有誰也曾這樣觀過
有觀到東西嗎

恩
今天再次看到這篇文章，又掀起再來觀觀看的興趣
不知在多年後已經有所成長的我，是否有進步了

有誰有興趣想跟我去觀觀看呢? 有人一起觀應該會比較持久吧



以下原文摘自 <李鳳山練功祕笈> http://www.wretch.cc/blog/nanami/7610225



觀河面



　　中學時代，喜歡到拇指山跑步、練功，還造就了我巧遇明師的一段因緣。



　　那時，我天天沿著山路跑步，經常遇著一位老先生。他年紀已經不小，但是看起來
毫無老人家的老態，整個人給人一種渾圓的感覺，但絕對不是臃腫的胖，而是鶴形龜背、
圓陀陀、渾灑灑，說不出來的輕巧感。



　　他剃個極短的平頭，眼睛有時半張不開的，一年四季都穿件套頭袍子，走起路來健
步如飛。有幾回，他一溜煙的從我旁邊經過，我心底當即明白此人非等閒之輩。經常照面
之後，我們會互相打招呼。他說起話來聲如洪鐘、清清爽爽，讓我更覺他與眾不同。後來
聽別人講起，才知道他叫恆月法師，那時應已近百歲了。



　　有一天，恆月法師站在山路中，看我經過，特別把我攔下來說：「你來，我教你功
夫。」



　　當時還有一位年輕的師兄，也經常去拜訪他，師父就會同時指導我們。



　　有一次，他要求我們：「沒事就盯著河水水面看。」師父也沒交代為什麼要看，只
是要我們試試能否看出個名堂來，等看出東西了，他才肯告訴我們原因。



　　我和師兄便一起盯著河面看，有時師兄便會抱怨說無聊，我知道他沒有很認真的在看
。但是我非常的認真，因為這是師父交代的，而我一向聽話。



　　後來師兄有一搭、無一搭的，也沒再繼續看河面了。但是我仍天天上山跑步，只要一
遇見師父，他就要我練習看河面。一開始，根本看不出個名堂，但我還是一個人照看不誤
。漸漸的，有時候我可以感覺到風吹草動，引動水面起風浪，有時甚至只是臉頰感覺一陣
輕風，緊接著就可以看見水面起漣漪。



　　我把這種「風和漣漪」的感覺跟師父說，我表示自己好像整個和萬物打成一片了。有
時風一來，自己的心、形態、呼吸起一陣波動，接著水面也起漣漪。



　　師父笑了：「這就是開始入道了，可以參禪了。」從此師父慢慢引我入禪、入道的法
則。



　　師父告訴我：「你坐在那兒看水面，就是打坐；你的心、呼吸、風、水面，能同時
感覺波動，就是入道。」



　　恆月師父就這樣一點一點的帶著我，體會「道」理，當自己身體力行，有所體證，師
父更是一點我就通。我慢慢的由深而遠，由遠而廣，幾十年來，始終順此心境，保持一心
不亂，在「道」上訴求。







幻影



　　觀看水面的歷練，因為師父要求我繼續「參」，因此我仍常去河邊。我也常想著師父
告誡我的話：「內在越是無為，外在越是有為；內在越是有為，外在越是無為。」　　



　　我的心越參越廣闊，也越無為。我也漸漸了解，所有的東西都是隨外在的影響而震
動，是外在造成我們必須有的行動。人心本應無為，當外在的波動，造成自己的行動，即
是有為，但內心仍應無為。如果外在沒有必需的震動，你就不動，這也是無為。但是一般
人常是外在沒有引動，自己仍要動，這就成了有為，也就容易出問題。



　　有一天，風和日麗，群樹如如不動，周遭幾乎無風，我坐在河邊看著河面，看著看著
，眼睛就閉上，糊裡糊塗的睡著了，猶如進入似睡非睡的禪眠狀態。那時我的心中並未想
去洞澈什麼，但是突然發現自己看見了池塘。



　　我將這個經驗稟明師父，師父說：「那是幻覺，再繼續觀照。」



　　但是連著好幾次發生這種狀況，我心裡著實納悶，我明明是閉著眼睛看見了呀，我忍
不住進一步追問師父：「為什麼是幻覺？」



　　師父說：「那是平常看來的印象。就好比你照了一張水的照片，照片洗出來之後，再
拿去和水面對照，或會發現與當下的水面不一樣。此即幻覺。」



　　聽師父這麼一說，我再去觀察水面時，發現果真是幻覺。因為我先看一看水面，就
將眼睛閉上，等感覺眼前浮出水面的圖像，再將眼睛張開，發現果然水面上的東西不一樣
。比如有時水面飄過一片浮萍，或有一條魚正在裡頭打轉，在閉眼的前後，畫面是不一樣
的。



　　於是我著性子，依師父之囑，繼續觀照水面。



　　但是練習看河水時，若一直緊盯著水面，易傷眼；如若出神，怕入魔道；有時坐久了
，身體反而緊繃，又怕走火。所以必須配合動靜兼顧的功法。







心眼與肉眼



　　有一天，我閉眼又看見水面，等張開眼睛，發現水面之物和閉眼所見一模一樣。經過
數次實驗，結果均是如此，我便又稟明師父。師父笑了，他告訴我：「真相已然出現，你
已從幻象進入真相了。再看！還有其他東西。」我便聽話，繼續觀照。



　　有一次，閉上眼睛，眼前出現的不是那條河，是大石頭，還有樹。我張眼再看，傻了
，為什麼跟眼前所見完全不同？我請教師父，師父說：「你不只看見了河，還跟這裡的神
做了溝通。你看見的是以前的景象。」我這才瞭解，人可以修煉出不同的眼睛，肉眼、天
眼、佛眼、慧眼、法眼，境界各自不同。



　　我就這樣從眼睛意境的開發，進入耳朵、嗅覺的意境，我的五官七竅都變得異常敏
銳，無法為一般人道也。後來我也漸漸明瞭，何謂宿命通、天眼通等。這些能力都是由反
觀內照開始，繼而進入五眼的境界，再繼續進入其他的修煉。過程是先找到一個點，若碰
到另一個點，轉個彎，會再碰見另一個點，再轉個彎，才會形成面，從面再深入更細緻之
物，即可成為體了。點線面體，依此成形。



　　我繼續傻練，甚至出現「心想事成」、「有求必應」、心想看到什麼就看到什麼的
境界。我開始覺得可怕，不敢再練。師父也說：「知道了就好，天下事，依此而行，無事
不成。」但有時我把眼睛張開，反而什麼都看不見。師父又說了：「別相信自己的肉眼，
要相信心眼。」原來心眼所見，就是自己想看的那個東西。肉眼所見，反而紛雜無序。當
時我本以為自己已經非常厲害，師父竟說：「還早呢！」



　　我只得再練，最後我練到張開眼睛，河面周遭的東西都看不見，但水內之物，一層一
層都看見了。我這才發現，空間是可以超越的，從第一度，到第二度，到第三度，到第四
度，甚至進入第五度空間。



　　到最後，若問我看到什麼，我只能說：「不可說。」我已明白，世間的真理，就靠修
煉而得。中國從黃帝時代、文武周公、老莊、孔子相傳而下的天地道理、思想脈絡，都是
因身體力行，修證而得。



　　這和看山的道理，亦是相同。一開始看山是山，再來看山不是山，接著看山又是山
，再過來又看山不是山。經過如此三番兩次的循環轉折，從看山不是山裡，方能察覺，心
裡想看什麼，它就是什麼，而這些都是心的作用。



　　心的作用最可怕，因為心可以幻化，所以真是不可說啊。這些驚世駭俗的能力，我現
在只有在救人的必要時刻才使用，因我深知，無論人有多高的法力，均不可違背自然。功
夫越高者，越要能控制自己，該做才做，而非想做就做。最後還要能如孔子所言，做到真
正的從心所欲而不逾矩，也就是想做的就是該做的，此時人格才算健全。在「道」上，也
才算真的登堂入室。



　　看山、看水、看事，在道理和意境上是銜接的、相同的。但無論功力多高，自我控制
力才是最重要的。





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在陽明山的巨石上我向遠方的遊客吶喊:
"這區是哪裡?"....
"是金字塔"....
"金字塔? 金字塔在哪?"...."就在你們的屁股下面" 囧

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