如何補充先天元氣？ - 氣功 Qigong

※ 引述《zeck (純粹)》之銘言：
: 嗯 小弟 連氣功入門都還沒摸到邊，
: 最近開始在嘗試平甩功 但也主要是想讓自己氣血循環好一點，
: 不敢稱自己連到什麼心得(甚至一點心得都沒有)
: 應該只是簡單的做運動。
: 在板上看了一些有關炁的文章，
: 有提到百日築基後的成果，唯以讚嘆佩服呀；就像武俠小說脫胎換骨一樣…
: 但也有提到平常縱慾過多 先天精氣被淘空(尤以手淫等等)
: 呃……才想到自己也算是頻繁，
: 尤以最近心情煩悶時更為…衝動！
: 但近日開始覺得身體開始發出警訊 勞累…
: 請問要如果從日常生活補充元氣呢？ (是有很多文章講 打手槍打完 精氣就跟你講bye了
: 回不來了~~ 真的假的？)

同版友所述，若對先天炁與後天氣有了基礎的認知，再來討論會比較有助益。

氣功的部分小弟沒研究過，僅以道家靜坐的角度來談，

最近看書剛好看到這部分，故將此段打上來分享。

內容是黃元吉真人以道家靜坐煉內丹的角度來介紹先後二氣，供您參考。

下列分為【內文】與【研析】，【語譯】的部分小弟就不打了，因為內容有點多，

其實也可以直接看【研析】部分就好，那是譯者自己彙整後的心得，較淺顯易懂。

---------
取自 新譯樂育堂語錄-戈國龍注譯(三民書局出版) 一書部分內容


先後二氣章第二十二


【內文】

煉丹之道，雖曰先天元氣醞釀而成，其實非後天有形之氣不能瞥見先天元氣，是知先後二

氣，兩不可無者也。若無後天滓質之氣，則先天一氣無自而生；若非先天清空一氣，則後

天尸氣概屬幻化之具，終不足以結成胎仙。吾觀諸子於先天真一之氣不能實實在在認得真

、修得足者，皆由後天色身太弱，無以蓬蓬勃勃而洞見本來虛無妙相也。今為諸子再言後

天之氣。夫人之身所以健爽者，無非此後天之氣足也。氣何在？即身間一呼一吸，出入往

來，氤氳內蘊者是。此氣即腎間動氣，肺主之而出，腎迎之而入，一出一入，往還於中黃

宮內，則內而臟腑，外而肢體，無處不運，即無處不充，所謂身心兩泰、毛髮肌膚皆精瑩

矣。顧自後天言，肺之出氣，腎之納氣，兩相調和勻稱，無或長或短之弊，自然無病，可

以長生不老。然先天則金生水，即天一生水是，而後天則必自土而生金，金而生水，金水

調勻，生生不息。故必節飲食、薄滋味、慎言語以養肺氣，少思慮以養脾氣，與夫一舉一

動節其勞逸，戒其昏睡，則土旺自能生金，金旺自能生水，水氣一運，則脾土滋潤，而金

清水白，可以光華四達，無有違礙焉。諸子欲收先天元氣運於中宮，吹噓不已，化化無窮

，離不得一出一入之呼吸息息歸根，神氣兩相融結，和合不解，然後後天氣足，先天之氣

之生始有自也。若不於後天呼吸之息息息向中宮吹噓，則金無所生，水不能足，一身內外

多是一團燥灼之氣，猶之天氣亢陽，而土無潤澤之氣，萬物之枯焦不待言，此一呼一吸所

以為人生生之本也。諸子於今用功，不必別尋奧妙，但於行住坐臥之時，常常調其呼吸，

順其自然，任其天然，毫無加損於其間，亦不縱放於其際。一切日用云為，總總一個不動

心，不動氣，不過勞過逸。自然後天氣旺，先天元氣自回還於五官之地，不必問先天何在

，而先天之氣自在是矣。若不知保養後天，徒尋先天元氣，勢如炊沙求飯，萬不可得。到

得後天尸氣一聚於中，先天之氣自在於內，氤氤氳氳，兀兀騰騰，莫可名狀，而亦無可名

狀者。若曰可名，皆是後天之氣，不足以還原返本而成神仙骨格焉。諸子知否？若先天元

氣到時，只有一點可驗之處：心如活潑之泉，體似峻峋之石，自然一身內外無處不爽快，

無處不圓融，非可意想作為而得者也。故先天一氣名曰虛無元氣，以此思之，足見先天一

氣無可名，無可指。後人強名之曰先天一氣，既屬強名，實無所有。學者於此元和內蘊之

時，而猶欲於身心內實實模擬一個色相出來，錯矣錯矣！且此模擬之心即是後天之意，有

此一意，而先天純樸之氣必為後天之氣打散，雖曰先天，猶是後天也。諸子近於吾道已窺

其淵源，諒於吾師今日之言實能知其底蘊，不復以後天識神作為主翁也。在修道之始，恐

其不明真諦，必要尋師訪友，求其實在下落，步步都有踏實處。及大道已明，修之於身，

煉而為藥，又要將從前一切知見概行泯卻，不許一絲半點參錯於中，反將玄黃混合者打破

，不能凝聚為一團也。古人謂「打破虛空為了當」，諸子思之，虛空二字猶著不得，何物

可以添上？只似孩提之童，嘻笑怒罵皆是天然自然，前不思，後不想，當前一任其行止，

而己毫無與焉。然此言雖容易，而欲真真實實會悟其妙，非數十年苦功，不能識其微也。


【研析】

先天與後天的關係，在內丹學中非常重要。先天是超越性的根源，是煉丹成仙所以可能的

依據，一切後天的經驗之物都是生滅變化的，不可能成就永恆無限的仙道，所以煉丹都是

以先天的精氣神為大藥。但是先天本身是不可見不可得的，必須從後天入手才能覓得先天

之機，只有在後天之氣養得充足，身心平衡健康的基礎上才能呈現先天的妙用。


後天之氣以人體的呼吸為樞紐，人的呼吸是維持生命存在的先決條件，也是溝通人的身心

的橋梁。煉功是意識和人體相互作用與相互統一，命功主要就是意識通過呼吸的媒介來作

用於身體，使身心平衡，神氣相融。每個人都離不開呼吸，但平常人不會覺知到自己的呼

吸，不會有意識地去調整自己的呼吸。人的意識通過呼吸的配合就可以作用到身體的每一

個部位每一個細胞，使身體發生能量的轉化與昇華，在完全和諧充沛的身心狀態下，就可

以返本還原，進入先天虛無境界，而與先天一氣的本體能量相溝通相統一。


先天是那個本來的狀態，是完全自然而然的，而不是人的後天造作的結果。我們無法去尋

求先天，因為任何的尋求其實就已經落入到後天之中了。任何意念的造作與干擾，包括對

虛無的先天境界的模擬與想像，都是一種後天的識神作用。我們只能深入地觀照後天，準

備好先天可以呈現的契機。在一呼一吸之間，完全順其自然，但也不是放任，而是不起雜

念，不動心、不動氣，這樣就能保養後天。真正的先天境界顯現的時候，身心都顯現出清

明洋溢、爽快圓融的美妙境界。但這種境界無法捉摸，超出言說，不能用後天的意念去想

像。這些不通過多年的功夫和體驗，是無法真切地體認到的。
---------

【心得】

回到原po問題，如何補充先天元氣？

其實先天氣無處不在，處處皆是，是我們不能察覺而已，

如同太陽並沒有消失，只是被烏雲遮住了，所以乍看大地會如此灰暗。

而我們每個人其實都是依據在這個先天的本體上而展現出不同的樣貌，

當哪天就路還家時就會發現其實還是回到相同的根源。

所以大家體內都有先天氣，乃至世間萬物皆有。

不過，當我們從娘胎一出生後，六根接觸到外緣的六塵而產生六識，

從此識神主位，不斷貪著於外境的享受而使能量向外消耗，最後嗚呼哀哉。

因此，要想開源，其實第一步可以先想想該如何節流比較重要。

這概念跟蓋房子一樣，若沒有地基就要直接從10樓開始蓋是有難度的。

所以文中才說至少得讓自己後天氣養得充足，身心和諧，才有可能呈現先天之機。


如何開源讓先天氣進來這部分，

由於小弟還沒到那種程度所以不多談，歡迎有經驗的大德多分享。

至於如何讓後天氣養得充足，其實方法太多了，

我們都知道身與心是互相影響的，所謂心為身之主，身為心所住，

唯心與唯物；物質與精神，在人體上是分不開的。

如同規律作息與飲食、適當運動、情緒管理乃至孝養父母等基本做人本分都是很重要的，

都會影響一個人的氣血循環。

另外，小弟會建議有空可以多讀經典或聽法師講法，道法、儒法、佛法皆可，

只要是能讓人趨向充滿生命活力與正向的都可，

因為思想與價值觀的建立是很重要的，它會影響我們往後的行為。


另外，慾不可縱。縱慾其實是很傷身心的，

這不是像一些研究所說的吃些蛋白質或雞蛋等的就可補回來，

如果一杯牛奶跟精液的蛋白質含量相等，為啥牛奶不能生小孩，道理在此。

因為這只考量到物質層面，而能量和訊息層面都沒考量到，

所以縱慾完常會有腦袋空虛、精神欠佳，忽然失去做事動力的緣故，

殊不知這都是能量喪失的一種表現。

不過，假使說過去了倒也不必太懊惱，

因為人體還是會有個週期循環去補充回來，

重點是：凡事都要有所節度。

坦白說現今環境也著實令人感概，要完全不接觸到會引發性衝動的事物也是很有難度，

小弟也不建議用壓抑的方式，因為極力去斷除欲念也容易令人心勞，

雖然逐欲和絕欲兩者不同，但是對於造成真心阻礙的結果卻是一樣的。

所以還是如上述所說，多去理解，建立起正確的價值觀才是根本。


以上一起共勉囉！

--
不動本處身遍十方‧一念靡移時經億劫‧佛身無殊‧隨異緣而感現
聖照不二‧任萬念而形遷‧境隨業識轉‧是故說唯心
~力空金剛上師

--