入定法 - 冥想,靜坐 Meditation

出處: http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/44.html

入定法(Meditation)：靈體脫離肉體的局限，觀察或神遊更廣闊的世界的方法。

入定法的叫法很多：神遊、冥想、內觀、靜觀、禪定、三摩地、合神法、、、等等。

西方叫做：冥想、神遊、出神、星體投射、靈魂出竅、、、等等。

古今中外的入定法，細分起來不下百種，但是核心都差不多。

*關於以太體和靈體，請參考另篇博文“人的多次元復合體結構”。


C、入定法的原理和來源：

在另篇博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：通過鄙人幾十年的靈修經驗，

觀察到：“睡夢=靈體神遊”的真相。此處再比較一下長年觀察到的幾個現象：

1、個人在睡夢狀態中，靈體會自動脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態。

2、清醒狀態=肉體主控狀態/肉體記憶完全連續。

3、睡夢狀態=靈體主控狀態/肉體記憶完全切斷。

4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。

*由此可見，入定法可以是一種很簡單的方法：

5、只要模仿（或利用）睡夢狀態，就可以自動進入“靈體脫離肉體束縛的自由狀態”。

6、換言之，最簡單的入定法，就是：

a)“模仿睡夢狀態”，或者：

b)“利用睡夢狀態”，使靈體脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態，同時：

c)盡量保持記憶的連續性。

此時，靈體視覺（靈眼）可任意調節，使用於任意頻率範圍，

觀察到任意靈體、任意靈界。


D、入定法的關鍵和要點：

1、忘掉肉體：離開肉體的頻率範圍，進入靈體頻率範圍。

2、放鬆：視覺頻率範圍“越鬆越大、越緊越小”。

3、半夢半醒：半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。


*以上第3點----夢與醒的比較：

a) 清醒狀態=肉體意識主控狀態/肉體記憶完全連續。但是，只能觀察和體驗極其狹窄的“肉眼可見的世界”（物質世界）範圍，無法觀察和體驗準物質界和更加廣闊的靈界。

b) 睡夢狀態=靈體意識主控狀態/肉體記憶完全切斷。此狀態，可以全心全意進入和體驗靈界，但是由於肉體記憶的不連續，經驗無法帶回肉體意識=無法擴展肉體意識，達不到靈修的目的。

c) 半夢半醒=靈體意識主控狀態/肉體記憶一半連續。

此狀態，可以保持記憶的連續性，經驗帶回肉體意識=擴展肉體意識，達到靈修的目的。

*不謀而合的是：古今中外的靈修者，在技術上都把“半夢半醒”作為核心之一。

在西方，這種“半夢半醒”的狀態被稱為“Trance”。

在中國，老子稱之為“彷彿象夢寐，神明忽往來。”。


E、靈眼/靈視的特點：

靈眼：靈體的眼睛。在博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：

靈體是可以自由變形的，可以沒有固定的生理器官，可以沒有固定的“眼睛”。

但是，不管一個靈體是否有“眼睛”這個器官，靈體都有視覺。

因此，確切的說，應該叫做“靈視”。其主要特點：

1、全方位性：肉眼只能看見一面，靈眼可以同時看見四面八方。

2、透視性：肉眼只能看見表面，靈眼可以同時看見里里外外（形相+本質）。

F、下面介紹本人最常用的幾種方法：

1、“靜修類”：a)模仿睡夢狀態。

2、“夢修類”：b)利用睡夢狀態。

3、同時盡量保持記憶的連續性。

---->具體方法：請參考博文 "我的修道經驗----我最常用的幾種方法（正文）"。

“彷彿象夢寐，神明忽往來。”----老子

"夢者，神遊也。"----呂純陽《太乙金華宗旨》



（天涯論壇添加）1243# 元吾氏 回覆日期：2011-9-29 23:15:00

7）夢觀法

註解一下：“夢觀法”中的幾個名詞

夢體=靈體。

夢界=靈界。

夢界/靈界：有兩種

1、個體幻相界：個人意識單獨創造的世界。個人意識可任意改變之。

2、集體幻相界：集體意識共同創造的世界。個人意識不能任意改變之，如：

物質現象界、靈界等。

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