世足揭露了亞洲主義的華人障礙 - 世足

風靡全球的世界盃足球賽，亮相的北半球亞洲隊有日本、韓國與朝鮮，號稱崛起的
中國依往例爭取不到資格參賽。當人們每四年都要為中國國足的不堪紀錄頓足捶胸之際似
乎始終還缺乏具有思想深度的反省︱向來對於亞洲主義嗤之以鼻的崛起大國，怎麼在愈來
愈象徵全球一體的這四年一度的盛典中，永久缺席？


　如果中國人覺得自己與亞洲互為一體，或起碼與儒家文化圈有互為一體的願望，起
碼在情感上就不算缺席了。看來，已然躋身為Ｇ-20之一的超級大國，也有到不了的世界
角落。當然，認為靠自己就足夠登上世界舞台的中國，對於亞洲身份總是有些麻木，外人
就算感到無奈，多少也可以理解。


　日本思想家自從近代化之始，就從泰西諸國的態度與政策中體察到歧視，因而對日
本獨自出席世界舞台感到不安與自卑。日本的亞洲主義學說應運而生，容或人言言殊，其
中要把中國拉進亞洲主義範疇，以能共同面對世界的情感則一。但自孫中山以降，中國思
想界對亞洲主義號召的微弱迴響，說明了逐鹿中原的天下共主想像仍然根深蒂固。


　但是，如今只能在世界一體的世足賽場外徘徊，從螢幕上體會自己缺席的中國，難
道仍然感受不到在這個時刻，中國距離世界有多遙遠嗎？這種遙遠的感覺，在東亞與東南
亞其他地方感受不到，除了台灣之外，多數亞洲國家都會為亞洲隊加油，包括在世界媒體
上被妖魔化的朝鮮在內，都是加油的對象。


　大概除了大陸球迷對日本贏球沒有感覺，而台灣球迷希望韓國趕快輸球，兩者之外
某種亞洲意識還算是完整。世足盃揭穿了亞洲主義最大的障礙，就是兩岸華人政權所在的
北京與台北；一個陷在反日情結中不能自拔，另一個則沉溺於渺韓的自憐自戀自卑中；前
者瞧不起亞洲，後者瞧不起自己，但他們又都喜歡幻想著世人如何注目自己。


　走出了兩岸之外，渴盼以亞洲自居的國家發展目標變得頗為流行。如馬來西亞在Ｉ
ＣＲＴ的廣告詞中就快樂宣告「Malaysia, the truly Asia」；韓國與香港競相致力於出
產行銷亞洲的產品；香港並與新加坡爭取作為全球公司的亞洲總部；而新加坡尤其強調自
己做為歐亞文明橋梁的地位；至於這個文明橋梁的自況，其實早已是印度思想界持久的願
望。


　亞洲身份是亞洲國家進入世界的情感階梯，某種能夠代表亞洲的身份，乃是自己面
對殖民母國或帝國主義的信心基礎。故縱使日韓思想界經常憂慮中國未來的動向，但將亞
洲意識注入中國思想界的努力不輟。


　華人隊伍在世足盃中缺席，象徵著華人並非無所不在，中華文明甚且不及亞洲，中
國崛起只是自我陶醉。因此而間接流露出，兩岸華人社會對亞洲主義麻木不仁，可見中華
文化既不是海納百川，更不是五湖四海，遑論直接站在世界舞台上，滿足大國抗衡西方的
自忖，或如此間一心只想偽裝成西方的自戕。


　替亞洲隊加油，因而不只是球迷看球而已，更是亞洲意識的反射，也因而是大國能
否擺脫歷史情結，小國能否檢討後殖民奴性的機緣。相對的，若在欣賞球技的同時，對亞
洲隊感到疏離，當然就是亞洲意識時候未到的註腳。


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