Re: 打坐的時候肚子裡的感覺 - 氣功 Qigong

Erin avatar
By Erin
at 2009-06-15T23:29

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一些氣功學文章的轉貼,有點長,不過看完應該對自己也會有幫助。


辨腸轉數法

  凡仰咽氣,入子腸運入鳩中;覆咽氣,運令從熟藏中出。凡人有熟藏、生藏,行之一
月日,氣始入,盤屈腸中作小聲,繞腸轉鳴如是①。凡人盤屈腸轉數多者,為上聖人;十
二轉已下,或十轉、九轉、七、五、三、兩轉者,是賤人。腸粗而短,聰而無智,粗屬聰
,長屬智。候得腸長為上。如腸短更細,不是類也。

  凡人腸長者,氣易固;腸短者,氣難固。

  凡初服氣,腸中攪轉作聲,即須右脅著床,以右手搘②頭,以左手牽左腳令屈,直身
及直右腳,咽氣令咽入右腳中,出腸中。即可久行氣,每下作聲,聲繞盤屈處,作聲③皆
自記得,屈數其聲,流轉幽幽,隱隱然小聲,即是流通好也。人腸中又有四緣,又有節次
,有二十四次,久行氣,每氣下即覺有節次,次數亦自記得。

  凡元氣與外氣不相雜。若咽生氣,須臾即從下泄出去,不得停腸中。

  凡腸,賢士大腸十二節,小腸二十四節;上士大腸九節;中士大腸七節。其氣每至節
,經過皆自覺,至節須用氣即過其洗腸多飲漿。



服氣問答訣法

  問云:或有心腹不好,或痢疾等,於氣如何?答曰:但能絕食服氣,其疾不過數日必
愈。

  問云:或有心腹不好,或有病患,或須止痢,或須冷,或須熱,亦擬①自問得當否?
故不敢隱,今僕實未通,願悉傳授②。答曰:生藏在脾上,熟藏在脾下近脊,所以覆咽尋
聲緣脊,從熟藏中下耳。凡咽氣,仰排水③,覆排食,食藏在右,水藏在左,凡咽氣久,
即自至鳩。僕雖當時④咽未至鳩頭,每五更皆須自應鳩(或云,皆自應鳩),鳩健一如見敵
耳。凡覆想緣脊下,只以意想腹中近脊,尋聲不入熟藏中,出仍令聲從右邊下。

  問⑤:咽氣滿,下泄不得禁,亦非事,舍後有膿?答曰:自腸中先有滯結,所為不須
忍,覺欲出即放令出,肚中即不鳴。

  所云⑥想氣使出頂及四肢,久行之,即自覺⑦,只憑想即⑧是。凡咽氣只得丹田氣,
拍之彭彭即得,縱心頭未滿亦得,如欲心頭飽滿,只是多取氣即得。如蟲行?答曰:久⑨
自覺,更無別法。

  問曰⑩:如何得似吃食時一種,初學只合如此,久久即共吃食一種,所云運氣偏得⑴
從頂及四肢出,有妨礙不?答曰:非有妨礙,始令出,任其自出耳。但運遍身即休,不假
以意令出,他氣自出,如行人事。氣少即咽,亦不須候時。攻擊病及與人療病,久行氣得
通始得,如何初學即有所望?內視腸中糞盡訖,閉目內視,即自見腸中糞極難盡,從斷食
二⑵十餘日始盡。初斷食三七日,即須別吃一兩頓煮菜,推宿糞令下。如得每頓吃一碗苜
蓿、芥⑶、姜、蔓、菁、菘、蕪,在煉若苦汁著少油、酥最好,任少著鹽、醬汁作味,勿
著米面等。且欲腸中谷氣盡,吃菜可四五日,已後即除卻菜吃汁,又數日,然後總須停。
每須⑷,吃少酒任性,腸中空訖,即吃一頓酒,令吐心胸中痰極精⑸。



姑婆服氣親行要訣問答法(此法傳自李液家言。姑婆者,液之姑婆也)

  所云①:食訖今②排糞盡,若為用氣排糞?答云:其腸中先來已經蕩滌淨訖,不食日
久,若遇難事,要須食訖③,即④用氣排之。凡生藏在脾上,熟藏在脾下,可咽氣從生藏
排下,過至熟藏,其糞即盡。如不用作糞,即當時排之,其食不變色而出。候食出,可飲
一碗薜荔飲洗滌,腸中常令淨潔,其氣即易流行。

  問:所⑤云若不須於口鼻出,氣即閉之,不限時節,於諸處出息若為⑥?”答:其閉
氣內息洗⑦,以略說訖,但得谷氣盡,腸中空,閉氣令氣熱,更莫令外氣入,即得鼻中喘
息,餘閉法日久當自悟。

  問⑧:若為得隔塞開通?答:凡服氣,欲得速流通,無隔塞,會須百物不食,即得咽
氣入子腸,一月日始入盤腸。其盤腸轉數多者,為上聖人;十二轉已下,或十轉,或九轉
、七轉、五轉、三兩轉者,是賤人。腸粗而短者,聰而無智。其氣須上即上,須下即下,
須左即左,須右即右。若為⑨所云用氣自由,但行之日久,自得通暢,小小口訣,非筆所
宣。

  問云:常⑩眼暗如隔數重紗,自氣入頭入眼極明徹若為?答:其眼漠漠如隔紗者,只
為用氣不堅,致令如此。但能運氣入頭,溜入眼中,從胸前過,注入肝中,即得眼目精明
,光色異眾。

  問云:今服內氣,與元氣循還身內,無處不通,亦無饑渴,兼自通得內氣,其法不可
卒言者何?答:凡服氣,欲得循環身中,百物不食,腸中滓穢既盡,氣即易行。但能忍心
久作,自覺神情有異,四體日勝一日。腸中既淨,即閉目內視五臟,歷歷分明,知其處所
,訖⑴,即可安存此五臟神,常自衛護。久行氣人,眼中別人善惡,視人表知人里。但日
久行之⑵,亦能驅使此五藏神,以治人病。其內息法,用氣日久即得多⑶,時⑷若兼食飲
、酒漿等,即內息不成,其深奧義之處⑸,不可卒陳。

  問云:其宿有患處,作意並氣注之,不過三日、五日必愈者何⑹?答:其愈病法,腸
內及四肢有患處,但用氣法攻其病處,想氣偏攻其病即散,必請不疑⑺。自服氣來⑻,癥
 、腳氣,皆悉除愈。初攻病時若痢五色膿,亦勿畏之,病出之候。

  問云:須肥用氣即肥,須瘦用氣即瘦⑼,若為?答:若須瘦,即⑽用元氣運令入頭,
即甚ⅰ枯瘁。

  敢問冬月單衣不寒若為?答:先運陽氣,即覺兩腳冷極,然後始熱,為以陽氣排陰氣
從腳而出,所以先冷而後熱,陽氣以至ⅱ,遍體燻燻如春月也。

  敢問:從八月九月來,鼓聲動即ⅲ行,冒寒即面項極癢不可忍,以手搔,隨手即隱軫
ⅳ起,如風軫,腳及脛亦然ⅴ,何也?答:所云ⅵ秋來患如風軫者,此為正氣來入皮膚,
與谷氣競,又為元氣弱,排皮肉間風邪未出所致。舊云初服氣時,令服椒粥,今請勿服為
上,其椒粥能動心起,面亦ⅶ滓穢。

  敢問咽氣不已,盛夏沸子ⅷ渾身者何?答:所ⅸ云夏日沸子,此為身中有五谷、水漿
等津液,所以得生。但空腹服氣,表里虛疏,此疾如何得有!

  敢問忽患痢若為?答:其痢元因腸胃內有食而生,絕食日久,何得有痢!若遇難須食
,登時逐出,亦不令變色,亦不至痢。如兼食服氣,誤食非宜之物得痢者,則須ⅹ絕食以
氣排之,其痢即止。

  敢問常腰里氣一道向上,又一道氣向下;從開元十八年二月十一日,從項一道向腦後
至腳,從頂一道經面亦至腳,何也?答:此是氣欲通徹經脈之候,其經脈甚丶難通徹,若
能通訖,氣即無滯。

  敢問語笑哭泣,於氣若何?答:喜怒亡魂,卒驚亡魄,哭泣之事,至人不為。但元氣
及丹田氣常足,縱終朝讀經書,亦無疲倦。

  敢問今數面腫,何也?答:其面腫者,只為飲食侵肺,痰水上沖,氣壅不行,所以如
此。其食中尤忌葫荽、芸台、襍薤、菠蔆、蔥、蒜,此物皆木之精,能損脾亂氣,必不可
食。

  敢問夏月熱氣攻頭,頭里悶,若為去得?答:此為丹田氣隔塞不通所致丿。宜速並氣
攻之,令前後經脈開通,即無所疾。

  敢問從十月十日至今日,每初夜臥,玉枕連項頸極癢,何也?答:此為風疾所致。但
服氣日久,風除其疾即愈。

  敢問閉氣攻病,待十咽,小腸烹烹滿,然後始得閉氣攻為當亅,總不須咽即閉,如何
?答:其用氣人常令下丹田氣足,然後始亠閉氣,偏攻病處,亦不須數咽數閉。

  敢問盛冬極冂風雪寒時,鼓聲動,須要入朝,若為咽即能御得此極寒風雪氣?

  答:但用和氣運想,使周身而行,風雪亦不能為害。

  敢問咽訖小腸烹烹,早晚得冖吊問哭泣了,哽咽得否?答:其吊死問疾,憂恚哭泣,
道家所忌,必不得已而為之者冫,可登時於一淨室處,晏坐安心,用元氣排惡氣出盡,然
後依法服元氣使勹足,即服丹田中氣,氣足即運氣,令入四肢體中。

  敢問今年十月行至灞橋北,蕩東北寒風,登時眼腫、面腫,一宿始可;十一月冬至後
行人事至永崇,坊蕩冷即眼癢,以爪甲搔之,當時兩眼皆腫,不知當此若為禁御得眼之不
腫?

  答:凡服氣人,皆匸居山藪,法即易成,豈有蕩風觸寒,便致於病!只為頭面素多風
疾,氣排未盡,風在皮膚,所以如此。但正氣流行,得入毛發,舊發換,新發生訖。此疾
若眼腫甚者卩,以氣偏注於肝,肝受正氣,即眼目精明,亦無腫癢。

  敢問咽十咽、五咽厶,即小腸烹烹,一食久拍之,聲已無矣。若為得終一夊夕小腸常
烹烹?答:其初用氣人,令朝暮子午服者,為氣微弱,不能久固,所以令四時服,欲得氣
相續也。但無谷氣,即正氣常存。

  敢問固氣不令泄之時宀,用力固為當以漸,固又用力固巛,即小腸微痛,並若為治?
答:凡初用氣,甚難固,其氣多從熟藏出,但用想固之,勿令數泄。其小腸微痛者,是用
氣時取氣傷多,生風入腹故也。每覺微痛,即泄故氣,以新氣補之,即愈也幺。

  敢問從數年以來,常患背癢,今年十一月初背癢自定,移於兩臀癢,腳

及脛亦癢,何也?答:此是正氣初入背間,排風邪下之候也,排此風邪至广兩臀,令下出
盡病自愈。

  敢問從冬至後來,每初夜臥時,氣從頂習習下至腳,夜半後先腰腳暖,此氣漸上至頂
,何也?答:此是元氣初行,可引此氣周身而行,甚善矣。

  敢問有時兩鼻孔里氣,直上頭而滿面氣行,何也?答云:氣直上沖頭者,此是逆行氣
之候。凡氣從後向前行為順,從前向後行為逆。

  敢問初夜仰臥即廴三五咽,兩手一時熱氣出如煙,須臾,渾身連頭面至腳,通同一家
,熱氣絡繹行,如春月雨晴後,瓦上及地上陽氣相似,連臀連曲鞦彐腳跟,皆熱氣行遍,
皆從兩腳大拇指甲及兩腳心下出,左手極汗,何也?答:此是和氣初行,循環經絡,節氣
令度,日久行之,自通玄妙,非紙筆之所陳。

  敢問有時腦連項頸自涼,冷氣行甚覺好,何也?答曰:此是正氣行於

心肝之間,若覺彡傷寒、鼻塞眼熱、白精不明,可用此氣,登時即愈。此法亦療時行黃病
、瘧疾等,極效。

  敢問有時口里暖氣遊揚,行即入齒前攴,透過齒後,經過六七齒,三十餘度,皆入齒
內外行,何也?答:此是氣欲入骨,先有此候。但堅行之,勿懼而不服。

  敢問有時玉枕連項頸,暖氣突突出,何也?答:此為丹田中食氣多,拒正氣不得環流
所致。但腹中谷盡,即諸法易成,必不慮饑渴、羸弱等患。其法深妙,與人療病騰陟等雜
術,行之日久,作皆必成,諸無疑也。



※ 引述《solex (來運動吧~)》之銘言:
: 各位先進大家好,小妹這一陣子打坐的時候會感覺肚子裡頭有東西
: 轉啊轉,感覺是是軸心垂直於地面,然後轉的面是跟身體的橫截面
: 一樣方向,有時候逆時針有時候順時針。特別是吸氣進丹田的時候
: 感覺最明顯。但是稍微動一下好像就消失了。請問這樣是怎樣的狀
: 況呢?我要一直去吐納維持這樣的轉啊轉的感覺嗎?先感謝大家的
: 回答。

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Tags: 氣功

All Comments

David avatar
By David
at 2009-06-16T10:59
看不懂
Ida avatar
By Ida
at 2009-06-16T22:30
太文言了 囧
Ina avatar
By Ina
at 2009-06-17T10:01
推 現象
Elizabeth avatar
By Elizabeth
at 2009-06-17T21:31
這篇真是太不推薦了 服氣法是古老的道家修煉 現在
Todd Johnson avatar
By Todd Johnson
at 2009-06-18T09:02
大多只存在於文獻上 很少真的有人懂了

打坐的時候肚子裡的感覺

Edward Lewis avatar
By Edward Lewis
at 2009-06-11T17:49
各位先進大家好,小妹這一陣子打坐的時候會感覺肚子裡頭有東西 轉啊轉,感覺是是軸心垂直於地面,然後轉的面是跟身體的橫截面 一樣方向,有時候逆時針有時候順時針。特別是吸氣進丹田的時候 感覺最明顯。但是稍微動一下好像就消失了。請問這樣是怎樣的狀 況呢?我要一直去吐納維持這樣的轉啊轉的感覺嗎?先感謝大家的 ...

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