Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的 - 武術 Martial Arts

※ 引述《dabaca (瘟神)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1Cl6Aner ]
: 作者: ulric317 (飛鷹) 看板: meditation
: 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的
: 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010
: 其實，專家的考證，就是要有人寫書記下來!
: 實際上道家的人，很多都愛口傳，不愛用紙記，那些專家從那去查!

拳史的研究，必須將口傳的部份也記錄下來一起研究，不能斷然取材
文字記錄，就如大大所說，武術的傳承很多只是口傳心授，未必立於
文字。

: 像我們自己，在百年後，也不見的查的到我們的名字!
: 像我在練丹道
: 我就看過有一位練瑜珈20多年的人，因為覺得無法進步
: 就跑來龍門宗
: 直接就下手開功，就開始踏著八卦毯，一直繞得打拳!
: 我聽學長姊說，有的人一開功，會打太極拳的也有
: 很多人都認為，太極是由內氣所帶動的，而後一些人
: 結合外家拳，就成了大家常見的太極拳!

太極拳原來是道門中的拳丹合一的拳法，尊張三丰為祖師，是因為張祖師為集大成之
人，經後人的發展而成為現今所見的太極拳。
但是說 "太極拳" 為張祖師所創不全然正確，歸結幾點如下：
一、言祖不言師：
門派的發展過程中，必然會尊一位為祖師，前幾代的師承關係在有些門派中反而
相較之下不是那麼重要，祖師未必在實際上他是真的是創拳的人。最近收錄了幾
篇文章，摘錄如下：
內家拳之謎(三)
「其實，在宗法制度的舊中國，尊祖是的一大特點，也是社會普遍習俗和心理。拳法
的創始人，往往偽託一個有名的古人或神仙。少林是達摩，武當是張三峰，羅門是
羅成，秘宗拳是燕青，通臂的白猿道人，岳門始祖追到了岳飛，長拳則要供奉趙匡
胤的牌位……中國武術諸門諸派哪一家都有顯赫的祖師，所以何良臣《陣紀》在列
序了明代當時眾多的拳法流派之後，便稱其“各有神授，世稱無敵”。表面上看，
尊祖是榮耀故去的祖先，但實際上，它是活著的子孫們的一種地位的象徵。所以《
禮記》便說“尊祖故敬宗”。顯赫的宗派，首先是因為它有顯赫的祖先，顯赫的宗
派是顯赫的祖先傳下來的。武林盛行的家—門—宗—派等名稱，顧名思義，已經足
以說明武術和宗法的關係。門派即宗法、宗派，所以不能沒有祖師。沒有祖師，那
就成了無本之木、無源之水，煌煌名門正宗，堂堂嫡派家法，怎麼可以是從石頭縫
裏蹦出來的。所以說，在中國社會、中國文化的大背景中，內家尊張三峰為祖，而
且張三峰必須要神乎其神，這是勢在必然的事，很好理解。」
原文：http://goo.gl/gO0Q

二、忽略了拳技的自然發展：
太極拳的發展是經多朝代的累積發展，從「三世七」、「先天拳」、「長拳」、「十
三勢」，有些門派還可能吸收了不同的道門拳「太極養生拳功」。

三、「太極拳」出現的時間：
在趙堡太極拳的記載中，蔣發(明末清初人)學拳於王老夫子(林禎，筆名宗岳)，授現
今已周知太極拳經、太極拳論，但內容都沒有出現「太極拳」一詞，雖然是太極的原
理都已具備，「太極拳」一詞也躍於欲出，但是當時就的確不是稱「太極拳」，而是
「十三勢」、「長拳」、「大姑娘拳」，所以「太極拳」一詞出現於清朝無疑，更不
可能是張祖師所創。
可參考杜元化之「太極拳正宗」

太極拳的氣，指的是意氣鼓盪，神意互戀。練的要求是外形的纒圈，與內在精神、呼吸一
致的配合，不是以意導氣(呼吸)，也不是指氣動。練的目標是要歸於「一」--丹田的內聚
，內外合一，有一動無一不動，一靜無一不靜。
補上資料，可供參考：http://goo.gl/wVNX

: 而且，有時想想，什麼是太極拳?掌相對，抱西瓜?

武術，就必須符合技擊的原理。太極拳除了必須符合武術的要求外，還必須是符合拳經
拳論、「十三勢行功心解」的內容，才能成為太極拳。
劉雲樵前輩云：
「今日之習太極拳者，號標虛名，忽視拳理之真諦，而專於姿勢大小上，妄擬派別，亂加批
評。以我所見，無論何派太極拳，所抄寫之書籍千篇一律，均未離開『太極拳論』、『太
極拳經』、『十三式歌』、『行功心解』等等原理。既不能離開其原理，又何必私立門戶
？」
原文：http://goo.gl/XXyI

也可參見：http://goo.gl/z6wk 經辨名篇



: 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖，被龍門宗的

楊家太極拳自楊露禪之時便在北京及家鄉永年普傳，更何況到孫兒楊澄甫之徒鄭曼青
之時更是普及，鄭的最大貢獻是傳播鄭氏太極拳於台美兩地。

: 左萊蓬,用太極拳，打的毫無招架之力!

我見郭應哲教授資料，鄭氏學道功修練於左萊蓬，至於左氏打敗鄭氏恕在下寡聞，第一
次聽聞。

原文：http://goo.gl/NiMO

: 那時，楊家的太極還未普傳吧!
: 那這一段史實，又如何解釋?左老道又是從那學太極的?
: ※ 引述《aaa555 (膽汁)》之銘言：
: : 中國時報【湯斌／綜合報導】
: : 在金庸武俠小說等文藝影視作品中，元末明初道士張三丰皆被認為是太極拳發明者，
: : 但據暨南大學歷史系教授、廣東武術文化研究會會長馬明達指出，
: : 太極拳和張三丰無關，因目前尚未有任何一本正式歷史文獻記載兩者有關聯。
: : 《新華社》報導，楊氏太極拳和武氏太極拳發源地河北省永年縣，
: : 昨日舉行太極峰會論壇。馬明達在會中表示，
: : 雖然張三丰對推動發展道家理論有重要作用，對陰陽太極文化也有深入研究，
: : 但正史中，張三丰和太極拳從未同時出現過。
: : 馬明達考證，將張三丰和太極拳加以連結的說法最早出現於晚清，
: : 「當時楊氏太極拳一代宗師楊班侯，在京城教練太極拳時，為了給
: : 這一拳種有個正統名份，得到主流社會認可，
: : 假托太極拳是道家鼻祖張三丰所創，從此這種觀點才傳播開來。

不是楊家所假托，而早在楊之前，就是這樣傳承。
難道馬明達教授沒有看過明朝的《王征南墓誌銘》嗎？
「...有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三丰。
三丰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘
。三丰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗為最著。...」

: : 楊班侯是出於更廣泛的普及太極拳目的才有此言論，這在當時無可厚非。」
: : 張三丰在道教史中，被視為明太祖時期建立武當山門派組織的重要人物，
: : 在明清時代許多舊籍和民間傳說中，皆曾描述他的武學實力或其自創
: : 太極拳等事蹟，甚至還有他長壽又死而復活的傳說。
: : 至於太極拳真正起源，目前武術界尚無明確統一說法，
: : 一般認為是綜合明代各家拳法，並結合周易、陰陽學說、
: : 中醫脈絡學等理論，於歷史中慢慢形成的。

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