Re: 《正解「格物致知」：儒、道、佛的뜠… - 冥想,靜坐 Meditation

<原文恕刪>
: 儒家中庸入門的功夫是觀照到心中一切心念情緒，了悟有個超然於思慮情欲的「中心」。
: 觀照深入到連「中心」也是被觀照的外物境界後，更進一步觀照到時空泡沫與覺知虛空。
: 觀照者真心守神於覺知虛空，覺知虛空照顯時空泡沫，照見時空泡沫中的萬物現象變化，
: 就是道家所謂「遺物」。「遺物」是用來形容覺知虛空之超脫於時空泡沫一切凡塵物象。
: 觀照了悟有個超然於思慮情欲的「中心」後，再返觀此「中心」，去找是什麼在觀這中心。
: 簡單說，就是去找真正在觀的是誰？是什麼？
: 找到覺知虛空，就是「道」的境界，正如老子所謂『道之為物，......』

一般人對[道]常有的誤解是
[道]是不能片刻離開的
並不只存在於所謂的知覺虛空

來看看[道經]上面怎麼講
[...。故常無欲。以觀其妙。常有欲。以觀其徼。...]



當你能達到一念不生的地步(無欲)
就能觀察[道]的奧妙之處(道體) 到這裡是一般人的認知
但是即使有欲(意識作用)
也能觀察[道]孕化萬物的方式(道用)
但無論"有欲"或"無欲" 都還是在[道]作用裡

所以 如果認為[道]只能在知覺虛空中
其實是錯誤的見解





--