→ ilanese:《靜功療養法》說的方法仍是concentrative meditation，陳 10/30 12:33
→ ilanese:攖寧先生的方法是有點類似南傳佛教四念處中身念處的觀呼吸 10/30 12:35
→ ilanese:的方法，但理論卻是源自於《莊子》。 10/30 12:35
→ mydeargf:聽皮膚 若真的好用 陳攖寧先生會不了解? 我不認為 10/30 14:16
→ mydeargf:至少我認為 他知道何者為靜養時可用 10/30 14:21
→ ilanese:就我個人所見所聞，聽皮膚法前所未聞……胡海牙先生這種方 10/30 17:06
→ ilanese:法姑且不論其利弊，仍算是一種創舉。 10/30 17:06
法門萬萬種，
專注的靜坐法在修練上，當然就是讓你愈來愈專注。
放水流看著一個個念頭過去的當旁觀者，就能讓你愈來愈豁達。
放空的，真能夠空下來，當然就是愈來愈能夠空靜。
取諸何者，要看你所為者何。
無所求的，當然隨便你高興哪個都好。
走佛的，白骨觀等當然有助於你常常將自己抽出於形體之縳，
但是未必能幫你入定空無。
走仙宗的，聽皮膚法可能可以讓人覺察自身週遭與皮膚上的感受，
進而強化或許有助於氣感的感覺，
但是未必能幫你在任督上有什麼助益。
特別是在仙宗這種有層次性修練，沒有師傳不可能入門的對身體的修練。
也許有人會說，那就用放空的靜坐就好了，
問題是，你真的靜得下來嗎？能靜多久，又能成功幾次？
還有重最要的，你為什麼要靜坐。
正反不要落入舊時相互攻訐那種，
有的好說別人是守屍鬼，有的愛罵別人是清靈之鬼。
然後路過一個認為死了也只是回歸本性自然的人，
覺得你們都很無聊，人生得意須盡歡啊。
文字和實踐之間，還是有很大差別的。
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