※ 引述《dabaca (瘟神)》之銘言
: 另外
: 啥是武太極啊?
: : --------------
太極文武解
文者，體也；武者，用也。
文功在武，用於精氣神也，為之體育；武功得文，體於心身也，為之武事。
夫文武尤有火候之謂，在放卷得其時中，體育之本也。
文武使於對待之際，在蓄發當其可者，武事之根也。
故云：武事文為，柔軟體操也，精氣神之筋勁也；
武事武用，剛硬武事也，心身之骨力也。
文無武之預備，為之有體無用；武無文之侶伴，為之有用無體，如獨木難支，孤掌不響。
不惟體育、武事之功，事事諸如此理也。
文者，內理也；武者，外數也。
有外數無文理，必為血氣之勇，失於本來面目，欺敵必敗爾；
有文理無外數，徒思安靜之學，未知用的采戰，差微則亡耳。
自用，於人，文武二字之解豈可不解哉。
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從這個來的？
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: 另外
: 啥是武太極啊?
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太極文武解
文者，體也；武者，用也。
文功在武，用於精氣神也，為之體育；武功得文，體於心身也，為之武事。
夫文武尤有火候之謂，在放卷得其時中，體育之本也。
文武使於對待之際，在蓄發當其可者，武事之根也。
故云：武事文為，柔軟體操也，精氣神之筋勁也；
武事武用，剛硬武事也，心身之骨力也。
文無武之預備，為之有體無用；武無文之侶伴，為之有用無體，如獨木難支，孤掌不響。
不惟體育、武事之功，事事諸如此理也。
文者，內理也；武者，外數也。
有外數無文理，必為血氣之勇，失於本來面目，欺敵必敗爾；
有文理無外數，徒思安靜之學，未知用的采戰，差微則亡耳。
自用，於人，文武二字之解豈可不解哉。
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從這個來的？
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