第一種方式對於初學者是比較難的,因為一坐上去就開始出現生理(酸痛麻)
與心理(雜念)的干擾,如果心理又猛想著”我要沒雜念”,雜念一出現又急著
要砍它,”要砍它的雜念”+”原雜念”又生更多雜念,砍也砍不完.
第二種是以一念制萬念,與其雜念紛飛,不如專注在某個聲音,動作,位置,
相較之下是較為簡單.
不過我比較好奇的是,佛家經典有”無所著而生其心”這句話,比較偏向第一
種綀法,但就結果而言,兩種綀法是否會導向相同結果?還是說綀法二最終還是
會導向第一種綀法?以無所著而生其心為最終方式?
--
與心理(雜念)的干擾,如果心理又猛想著”我要沒雜念”,雜念一出現又急著
要砍它,”要砍它的雜念”+”原雜念”又生更多雜念,砍也砍不完.
第二種是以一念制萬念,與其雜念紛飛,不如專注在某個聲音,動作,位置,
相較之下是較為簡單.
不過我比較好奇的是,佛家經典有”無所著而生其心”這句話,比較偏向第一
種綀法,但就結果而言,兩種綀法是否會導向相同結果?還是說綀法二最終還是
會導向第一種綀法?以無所著而生其心為最終方式?
--
All Comments