《三車秘旨》收心法下手功夫
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《三車秘旨》收心法下手功夫
養生之道，真息為本。曹文逸云："我為諸公說端的，命蒂從來在真息。"誠要言也。
下手功夫先靜心，次緘口，次調息（心靜則氣平，不調之調為上）。鼻息平和，
然後閉目內觀，神注腎根之下陰蹺一脈（穀道前，陰囊後），如此片時，
將心息提上虛無竅內（臍後腰前，心下腎上，中間一帶，不可拘執），停神安息，
以自然為主。心太嚴則炎，務必順其自然，即文火也。心太散則冷，務必守其自然，
即武火也。文武烹煉，始終妙用。內息勻稱，勿忘勿助。
是時也，心如虛空，有息相依則不虛，有息相隨則不空。不虛不空之間，靜而又靜，
清而又清。氣息綿綿，心神默默。至此要一切放下，人我皆忘。此之謂鑽杳冥。
杳冥中有氣，一神獨覺，此乃真息也。真息發現，薰心酥癢，還要按入腔子裏虛無竅內，
積之累之，則命蒂生而陽氣自長，乃可以開關運氣矣。
凝神調息，是下手功夫。凝神者，是收已清之心而入其內也。心未清時，眼勿內閉。
先要自勸自勉，收他回來，清涼恬淡，始行收入氣穴，乃曰凝神。坐虛無中，不偏不倚，
即是凝神於虛。
調息不難，心神一靜，隨息自然，我只守之、順之，加以神光下照，即是調。
調度陰蹺之息，與吾心之息相會於氣穴中也。神在氣中，默注元海，不交而自交，
不接而自接，所謂隔體神交也。守其性，不散亂。存其神，不昏沉，故能杳冥恍惚。
心止於臍下，曰凝神。氣歸於臍下，曰調息。神息相依，守其清淨自然，曰勿忘。
順其清淨自然，曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活潑而心自在，即用鑽字訣，
以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉。三番兩次，澄之又澄，忽然心息相忘，
神氣融合，不覺恍然而陽生矣。
( 中定注：初學者，下手時用守竅方法，容易集中精神，有利於短時間內排除雜念，
但守竅方法是不合乎生理學腦波圖形原理的，不如改為利用觀照法以達到自然心靜心定。
茲編是相當高明的下手功法，二十餘年前，我若不便教人〈心齋〉口訣時，
即常以此法示人。西派清淨功法似衍繹於伍柳一脈，唯自吳天秩、魏則之、
汪東庭以降?主張心息相於人中。按人體生理學，用功於身內因神經遍佈，容易有感覺，
但也容易發生精神神經官能偏差，守身外或身外遠處則又每耗神過度，
初學者於讀丹經入手之時，一定要仔細思考分析清楚，乃能從事。)
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這是我在網路上看到的文章 ,無誤的話應該會依內容上的功法去練習
請教練過此功法的學長 可以再重點提示 或是告誡嗎 ?
THX
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