如果以文化的角度來看，所有的東西只要是人類文明所成就的，都有其存在的價值，包括
極少數民族的語言、文字和思維都有其文化的保存價值。
但我們現在所要說的武術存在價值，不是從文化的角度，也不是從運動健身的角度，而是
指在武術競爭時代，在「綜合格鬥技」當道的競技時代，一向被人視為不能實戰，卻一直
以拳術稱名的傳統武術，究竟還有沒有以拳術方式存在的價值？
其實以「綜合格鬥技」作為最高意識形態指標，用「綜合格鬥」的優勝劣敗價值觀，去逼
問任何一門當前存在的武術，辜不論這樣的逼問，合不合於武術的本質，基本上這樣的逼
問是極其殘酷的。因為在「綜合格鬥」的觀念之下，全世界任何一門武術，都將會被視為
殘缺不圓全的。
殘缺不圓全的武術，不但包含中國傳統武術，也幾乎包含全世界所能見到的所有武術，如
拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道、散打........等，甚至包括在綜合格鬥技中，以地
板技為專長，造成武術革命的早期巴西格雷西柔術，也同樣是殘缺不圓全的，這也使得巴
西格雷西柔術，在後期也必須增強立技的戰鬥能力，使自己更圓全。
綜合格鬥技在目前，與其說是一門武術，不如說是一種戰鬥概念。這種戰鬥概念，讓徒手
武術從立技競技時代，進入立技與地板技混用的競技時代。所以只要綜合格鬥技「立技與
地板技混用」的戰鬥概念被認同，世界上所有現存的武術，如拳擊、泰拳、空手道、跆拳
、合氣道........等，便當下成為過氣的「傳統武術」。
因為相對於思想潮流的進步，未能及時跟上思想潮流進步，卻依舊保存下來的，就自然成
為傳統的事物了。所以當武術歷史從「殺人時代」，進入「立技競技時代」，那些沒有能
夠迎頭趕上競技的武術，諸如形意、太極、八卦、少林系列武術........等，不管當事人
情不情願，自然而然就被冠上傳統武術的名稱。
而徒手武術從立技時代，進入立技與地板技混用的時代的今天，拳擊、泰拳、空手道、跆
拳、合氣道........等，沒有能夠迎頭趕上「綜合格鬥時代」的武術，不管當事人情不情
願，也理所當然地會被冠上傳統武術的名稱，成為類似於舊傳統武術的新傳統武術。
「綜合格鬥時代」的來臨，目前在中國被喊得最響亮的是：「流派不重要，實用是根本。
」其實這句話根本不能真切地反應「綜合格鬥時代」的思維；「綜合格鬥時代」的口號應
是「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」
唯有「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」這樣的口號，才能真正顯示「綜合格
鬥思維」睥睨一切不能運用「站著打、躺著打」的所有武術；並且讓那些不能運用「站著
打、躺著打」卻妄以為自己「實用」的武術，在這個口號下，見到自己在新時代中，已經
和其他傳統武術一樣可憐卑微且渺小的身影。
在「綜合格鬥時代」的意識形態下，觀眾看到像「拳擊、泰拳、空手道、跆拳道、散打
....」這類型的立技武術競技，雖然會高喊精彩！精彩！但大部份觀眾的潛意識中，會質
疑：「他們為什麼不衝過去，把對方摔倒鎖死？這樣光會拳打腳踢的立技武術，能實戰嗎
？」
這種對「立技」實戰能力的懷疑，必會隨著「綜合格鬥」的意識形態與日俱增，絕不會消
退。就像過去在「立技競技時代」的意識形態下，很多觀眾會對舊傳統武術的拳架表演，
給予大聲喝采，但大部份觀眾的潛意識中，會質疑：「為什麼只表演卻不上場打，這樣光
會打套路的表演武術，能實戰嗎？」
所以在「綜合格鬥時代」的意識形態下，不能同時具備站著打、躺著打能力，而只精於立
技的武術，事實上已經全部都被邊緣化，成為另一批被視為不善於真實戰鬥的傳統武術了
。
這些「綜合格鬥時代」的新舊傳統武術，在「綜合格鬥」意識形態下，目前之所以仍然能
夠受到綜合格鬥家的重視，只是因為他們仍然能夠提供作為「綜合格鬥家」的部份養料而
已。
一旦綜合格鬥家在競技場內外，吸盡了新舊傳統武術的養料，發展出一套專屬於自己盡善
盡美的「綜合格鬥」訓練方式。新舊傳統武術，便會被棄置在「綜合格鬥」的大門外，而
「綜合格鬥家」在出場時，再也不會宣稱自己學過拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道
........這些傳統武術了，這也將應驗了「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」
的「綜合格鬥」意識形態。
辜不論「綜合格鬥思想」是不是正確的，也不管其他武術接不接受，「綜合格鬥思想」確
實在這幾年內，震撼動搖了立技獨霸的武術世界，其刺激並且引發武術的巨大革命與改革
呼聲。
像「傳統武術」加練「地板技」可以讓傳統武術進步，這樣的思維；事實上早已被「巴西
柔術」加練「立技」者所實踐。「傳統武術」加練「地板技」只能讓武者更向「綜合格鬥
」靠攏，絕不會讓傳統武術出現生機。
對於所有本非「綜合格鬥」的所有新舊傳統武術，唯一可以保有一息尚存，或起死回生的
機會，便是更積極地在傳統中，挖掘過去不被重視，或被遺忘的壓倒性技術，以求在「綜
合格鬥技」中，提供更優勢的勝利機會，而破繭重生。除此之外，傳統武術只能回到自己
原來的舊世界，沒有任何潮流的生機。
如果巴西格雷西柔術的地板技，並未完全定型，還在進步之中。如果俄羅斯武術「桑搏」
，確曾繼巴西格雷西柔術之後，在綜合格鬥技中綻放異彩，受到肯定的。那麼我們就不能
輕率地說，經過深化、昇華後的傳統武術，在新的「綜合格鬥時代」會完全沒有機會。
北京晚報曾經報導：「上個世紀70年代，一個天津摔跤手到俄羅斯教徒授藝，沒幾年，就
把中國跤改成了“桑搏”。」雖然北京晚報的說法，我們不敢確定是否為真。但是從羅斯
教「桑搏」的部份柔化訓練，和柔化技術的用法來看，我們不難看出俄羅斯「桑搏」，和
中國摔跤及內家摔技，確實有一絲絲同路的味道。
從俄羅斯「桑搏」繼巴西格雷西柔術成功的例子來看，我們不禁要問，曾經是世界最優秀
武術之一的中國傳統武術，其內外家如此豐富而博大的養料，真的會是一無可取嗎？還是
因為我們缺乏的是更優異職業武者的投入，以致於技術雖存，卻無法達到傳統武術，原本
所能達到的頂峰？或者是我們只是缺乏能夠深入挖掘傳統武術內涵的天才人士，人人只會
短視地，從現有老弱武者的表現中，立刻否定傳統的價值？
傳統武術靠交流學習不能重生，必要靠「深化」與「昇華」才能重生。沒有深化再昇華的
傳統武術，即使是中日、中泰、中巴傳統武術交流，再怎麼交流也只是傳統加傳統，了無
新意罷了。
如果從日本柔術深化、昇華而來的巴西格雷西柔術，仍有深化、昇華的進步空間；而俄羅
斯傳統「桑搏」又能夠以自己獨特的姿態，繼巴西格雷西柔術之後飛上枝頭。那不正意味
著仍有某種機會，正在等待具備豐富養料的中國傳統武術，在深化、昇華後站上「綜合格
鬥」歷史的頂峰嗎？這樣的機會，難到不正是弘揚中國傳統武術的中國武者們夢寐以求的
嗎？
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