法國民族特性並不適合足球 98盛況不過壓抑下偽自由 - 世足

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記者寒冰評述 任何一個歐洲的球迷，都很難理解法國人與足球的關係───巴黎這樣的
歐洲大都市，竟然只有一支球隊，而且還僅有40年的歷史。法國人也很喜歡足球，他們甚
至比驕傲的英國人更配得上被稱為現代足球之父：奧運會、世界盃、歐國盃、歐聯，悉數
都是法國人創立。但這種熱情與歐洲其他國家以及南美人截然不同。

對於大多數法國人而言，足球和其他生活一樣，首先是強調個性的行為。這種個性體現在
根深蒂固的自由主義思潮，從300年前法國大革命就開始的自由主義。可以沒有工作，但
不可以沒有假期；可以沒有婚姻，但不可以沒有愛情；可以沒有忠誠，但不可以沒有個性
。這是一個非常重視個人內在與外在感知的國度，傳統文化的強勢造就了這個國度的中產
階級體驗：自從1870年巴黎公社被鎮壓後，法國就一直是中產階層最堅固的堡壘，並不適
合足球的成長。

法國人天性浪漫、強調個性化生活和堅定的反權威傳統，讓這裡的足球始終難以得到像英
國和德國那樣的發展。法國的工業革命並不徹底，這決定了足球的發源地───勞工階層
並沒有將足球作為業餘生活中的主要娛樂。在1980年代以後，和許多其他西歐大國一樣，
法國成為了新移民的舞台。而新移民具備了足球成長的全部條件：貧窮、健壯、缺乏教養
，足球是幫助他們擺脫現狀的唯一道路。

哪怕是1998年的世界盃，都沒有改變法國足球的國民性。那是一個被稱為法國新文化時代
的里程碑時刻，就連極右翼的希拉克總統都穿上了法國隊球衣，向2/3的球員都不是法蘭
西民族的國家隊頒獎。這種虛偽的民族和解很快就帶給法國新的困擾：國家隊的形像其實
早已四分五裂，施丹並沒有讓法國的阿爾及利亞以及其他非洲移民感受到自己在宗主國的
精神存在，恰恰相反，他們必須面對來自母國的道德指責。

這種攪拌著社會矛盾和種族歧視的分裂價值觀，對於法國足球的影響是深遠的：這裡的人
群面對涉及尊嚴和個性的挑戰更敏感。2001年法國與阿爾及利亞熱身爆發的騷亂，以及
2002年世界盃的慘敗，其實已經徹底打破了法國隊的光環。法國隊內存在的種族壓抑，並
不比巴黎或者馬賽街頭更和諧。恰恰相反，球員承受的精神壓力遠遠大於已遍佈法國大街
小巷的非法移民勞工。因為在這裡，球員們不被任何人認可：白人中產階層視他們為異族
，缺乏忠誠度，移民階層視他們為傳統與現實的叛徒，無法代表非洲人的精神與物質歸屬
，而在足協內部，尤其是杜明尼治這樣神經質的教練，對他們也沒有任何的信任度。

法國隊的內訌曾被激進分子形容為2005年11月種族騷亂的「足球版」，球員們被醜化為「
貪婪、不忠和厚顏無恥」的暴發戶，但這背後又有多少動機和情緒是直接指向新移民階層
？不得而知。人們只是知道，公然挑戰教練權威這件事，在歐洲只可能發生在兩個國家裡
：一個是荷蘭，但這裡的球員們大多數情況下的確比教練更有教養───他們私下交流的
是鋼琴技巧和畫展感受；另一個就是法國，這裡的球員和英國一樣缺乏教育，但他們都認
為自己應該和法國人一樣享受自由、平等和博愛，就像辛拿河左岸的咖啡。

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20330 6/17 - □ (本文已被吃掉) 幹!這梗有毒...救命~~
20331 6/17 - □ (本文已被吃掉) 〒 〒 ◤
20332 1 6/17 - □ (本文已被吃掉) ▼▼▼▼
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