樂育堂語錄卷九 - 冥想,靜坐 Meditation

太空之所以生生不已，直至億萬年而不滅者，非果空而不實也，

中有至誠之神主宰其中，復有流行之氣運用於外，

而太空渾渾淪淪，初不知有神，亦不知有氣，並不知為空，

只自順其氣化流行、盈虛消長、與時偕行之常。


故曰"其為物不貳，則其生物不測。"夫所謂物者何？

無極而太極，太極本無極也。 惟其如此，所以生化不測，變化無窮，悠久無疆也。

又曰：一個太空，浩浩蕩盪，團團欒欒，分之無可分，合之無可合；

寂然不動之神，具感而遂通之妙；感而遂通之際，寓寂然不動之神。

故無物無感，覺性不滅，有物有感，覺性不生。 夫以其生滅在物，而太空無生滅也。

若太空有生滅，亦太空有斷續時也。 且太空之為空，無聲無臭，又從何而生滅哉？

人亦太空之所生，何以獨有生死，而不得上同於太空乎？

蓋受生之初，其主宰之神、流行之氣，原自渾淪磅礴，不識不知，嬰孩之所以日長也。

迨至成人而後，知識日開，私慾日起，又以物慾之乘，情偽之感，

憧憧往來，朋從爾思，是以人心之空直為物慾所塞，而與太空之空不相似焉。

人欲成不生不滅之神，與太空同無終始，可不虛其心、恬其神，

而仍恃血氣流行之氣可乎？ 吾前云玄關一竅，實在神冥氣合，

恍恍乎入於無何有之鄉、清虛玄朗之境。



此時心空似水，意冷於冰，神靜如岳，氣行如泉，

而初不自知也。 惟其不知有神，不知有氣，並不知有空，所以與太空之空同。

功修至此，動靜同夫造化，呼吸本夫氣機，皆由吾身真陰真陽合而為一之氣，

所以與天地靈陽之氣，一出一入，往來不停，以彼此混合，團成一區，

空而不有，實而不著也。


若使沾滯昏憒，烏能感之而通，如此靈妙哉？ 諸子必須神凝氣中，氣包神外，兩者混融，

了無分合，忽焉混混沌沌，入於杳冥之地。 斯真虛真靈兩相和合

，不啻人呼而谷傳聲，風鳴而竅作響，自然之理也。

此正靜合地體之凝，動合天行之健。


其呼也，我之氣通乎天之氣，

其吸也，天之氣入於我之氣。

致中和，天地位，萬物育，豈有他妙？ 亦求諸己而已。


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眾生息息相關，降臨在地球身上的事情，也會降臨在人類的身上，

人類並未編織生命之網，他只是生命之網中的一根經線或緯線，

不論他對生命之網做任何行為，最後還是會回歸到他自己身上。

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