[文獻] 氣功 - 道家內丹發展(1) 袁康就先生 - 氣功 Qigong
By Irma
at 2007-03-16T10:07
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※ [本文轉錄自 Taoism 看板]
作者: mailchinger (有股蛋蛋的哀傷) 站內: Taoism
標題: [文獻] 氣功 - 道家內丹發展(1) 袁康就先生
時間: Thu Mar 8 13:07:10 2007
「氣功」,是一個現代非常流行的詞語,它泛指吐納、導引、存想、內丹、禪修、甚至
一些與特異功能拉上關係的法術等。與其說它是「氣功」,不如採用其正確的講法:「內
丹修煉」。
最古老的「氣功」文獻是《行氣玉佩銘》:「行氣:深則蓄,蓄則伸,伸則下,下則定
,定則固,固則萌,萌則長,長則退,退則天。天機舂在上,地機舂在下。順則生,逆則
死。」(羅振玉版本)。這個功夫重點在於「固則萌」。萌是指「真氣」萌生。所謂「真
氣」,即「無形之氣」。我們日常所呼吸的氣,是有形的氣,有形的氣經過身體的鍛鍊和
造化可以變成無形之氣。
所謂「天機舂在上,地機舂在下」,是採取大小宇宙與道同一為其理論基礎。有萬古丹
經王之稱的《周易參同契》,就用了這個理論基礎闡示內外丹的可能性。《周易參同契》
運用大量納甲說、十二消息說,講述陰陽變易之理及內外丹周天火候的形成,例如「三月
出為爽,震受庚西方,八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。……十六轉
受統,巽辛見平明,艮直於丙南,下弦二十三。坤乙三十日,東方喪其明」,這明顯是「
天人相應」思想,內丹修煉便出現了「年中用月,月中用日,日中用時」的理論體系。
[待續]
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作者: mailchinger (有股蛋蛋的哀傷) 站內: Taoism
標題: [文獻] 氣功 - 道家內丹發展(1) 袁康就先生
時間: Thu Mar 8 13:07:10 2007
「氣功」,是一個現代非常流行的詞語,它泛指吐納、導引、存想、內丹、禪修、甚至
一些與特異功能拉上關係的法術等。與其說它是「氣功」,不如採用其正確的講法:「內
丹修煉」。
最古老的「氣功」文獻是《行氣玉佩銘》:「行氣:深則蓄,蓄則伸,伸則下,下則定
,定則固,固則萌,萌則長,長則退,退則天。天機舂在上,地機舂在下。順則生,逆則
死。」(羅振玉版本)。這個功夫重點在於「固則萌」。萌是指「真氣」萌生。所謂「真
氣」,即「無形之氣」。我們日常所呼吸的氣,是有形的氣,有形的氣經過身體的鍛鍊和
造化可以變成無形之氣。
所謂「天機舂在上,地機舂在下」,是採取大小宇宙與道同一為其理論基礎。有萬古丹
經王之稱的《周易參同契》,就用了這個理論基礎闡示內外丹的可能性。《周易參同契》
運用大量納甲說、十二消息說,講述陰陽變易之理及內外丹周天火候的形成,例如「三月
出為爽,震受庚西方,八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。……十六轉
受統,巽辛見平明,艮直於丙南,下弦二十三。坤乙三十日,東方喪其明」,這明顯是「
天人相應」思想,內丹修煉便出現了「年中用月,月中用日,日中用時」的理論體系。
[待續]
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By Elvira
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