外經微言 - 命門真火篇 - 冥想,靜坐 Meditation

少師曰：

命門居水火中，屬水乎？屬火乎？


岐伯曰：

命門，火也。無形有氣，居兩腎之間，能生水而亦藏於水也。



少師曰：

藏於水以生水，何也？


岐伯曰：火非水不藏，無水則火沸矣；水非火不生，無火則水絕矣。

水與火蓋兩相生而兩相藏也。



少師曰：

命門之火，既與兩腎相親，宜與各臟腑疏矣？


岐伯曰：

命門為十二經之主，不止腎恃之為根，各臟腑無不相合也。



少師曰：

十二經皆有火也，何藉命門之生乎？


岐伯曰：

十二經之火皆後天之火也。後天之火非先天之火不化。

十二經之火得命門先天之火則生生不息，而後可轉輸運動，

變化於無窮，此十二經所以皆仰望於命門，各倚之為根也。



少師曰：

命門之火氣甚微，十二經皆來取資，盡為分給，不虞匱乏乎？


岐伯曰：

命門居水火中，水火相濟，取之正無窮也。



少師曰：

水火非出於腎乎？


岐伯曰：

命門水火雖不全屬於腎，亦不全離乎腎也。蓋各經之水火均屬後天，

獨腎中水火則屬先天也。後天火易旺，先天火易衰，故命門火微，必須補火，

而補火必須補腎，又必兼水火補之，正以命門之火可旺而不可過旺也。

火之過旺，水之過衰也，水衰不能濟火，則火無所制，必焚沸於十二經，

不受益而受損矣。故補火必須於水中補之，水中補火則命門與兩腎有既濟之歡，

分佈於十二經亦無未濟之害也。



少師曰：

命門之系人生死甚重，《內經》何以遺之？


岐伯曰：

未嘗遺也。「主不明則十二官危。」所謂主者，正指命門也。

七節之旁有小心。小心者，亦指命門也，人特未悟耳。



少師曰：

命門為主，前人未言，何也？


岐伯曰：

廣成子云：『窈窈冥冥，其中有神；恍恍惚惚，其中有氣。』亦指命門也，

誰謂前人未道哉。且命門居於腎，通於任督，更與丹田神室相接。

存神於丹田，所以溫命門也；守氣於神室，所以養命門也。修仙之道無非溫養命門耳。

命門旺而十二經皆旺，命門衰而十二經皆衰也，命門生而氣生，命門絕而氣絕矣。



少師曰：

善。



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陳士鐸曰：

命門為十二經之主。《素問》不明言者，以主之難識耳。

然不明言者，未嘗不顯言之也，無如世人不悟耳。

經天師指示而命門絕而不絕矣。

秦火未焚之前，何故修命門者少，總由於不善讀《內經》也。


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