圓頓子陳攖寧先生：《莊子心齋聽息法》 - 冥想,靜坐 Meditation

By Christine
at 2011-04-17T21:25

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以下原文錄自黃元吉：《樂育堂語錄》第二卷第十四章：

近時修養一事，坐下存神入聽，務將萬緣放下，然後垂簾塞兌，回光返炤
於玄玄一竅之中，始而神或不凝，息或有粗，不妨以數息之武火，微微的壹其
志，定其神。如是片晌，神凝息定，然後將心神放開，不死死觀炤虛無一竅，
惟存心於聽息。此箇聽字，大有法機，莊子云：「壹若志，無聽之以耳，而聽
之以心，無聽之以心，而聽之以氣。」

要知此氣，不是口鼻之氣，不是腎間動氣，更不是心中靈氣，此氣乃空中
虛無元氣，生天生地生人生物者此也。惟能存心於虛無一氣，此心此神，即與
太和元氣相往還，所謂：「神氣合一，烹鍊而成丹也。」若著凡息，還不是神
與凡息相交，又何以成丹哉？經云：「不神之神，真神也，無息之息，(註:極
細微之呼吸也。)真息也。」

我須於混沌中，露出先天一點真意，以之翕聚元氣，是元神與元氣相交，
而大道可成。苟有粗息，我即輕輕微微，將此凡氣收斂，至靜，到凡息已停，
不問他元氣動否，而元氣自在箇中矣！我當凝神以靜，抱意以聽，此亦陰陽交
媾之一端也。

況乎下手之時，口鼻眼目之竅，皆能固閉，獨有者箇耳竅，尚未盡閉，我
一心以聽，即耳竅常閉，而眾竅無音矣！此箇聽法，第一修鍊良法，如此久聽
，自然真陽日生，而玄牝現象矣。

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莊子《心齋坐忘》功夫，亦為一種道家神氣合一的方法。，此註解見於黃
元吉：《樂育堂語錄》，後見精註於陳攖寧先生《靜功療養法》。

但我覺得陳攖寧先生與黃元吉先生兩個人的詮釋應該還是有所不同的。

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直接從網路上抓來的，懶得去校對紙張本了。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.246.38 (04/17 23:27)

推 yule1224:不知道陳攖寧大師在文化大革命時，是怎樣的被對待呢 04/18 08:48

→ yule1224:不小心，好奇八卦了起來 04/18 08:48

→ ilanese:我所讀到的資料綜合起來是大陸爆發「文化大革命」運動時， 04/18 11:27

→ ilanese:因為宗教自由被抑制，雖然有人批鬥陳攖寧先生，但沒有很嚴 04/18 11:27

→ ilanese:重，應該還不必遊街之類的，但陳攖寧先生卻因此抑鬱成疾。 04/18 11:27

推 yule1224:抑鬱成疾阿，這個鬱還真是一關 04/18 12:23

→ ilanese:文化大革命爆發三年後，陳攖寧先生就去世了…… 04/18 12:27

推 yule1224:應該十分痛心吧看到之前醉心的文化被糟踏在眼前被撕毀 04/18 14:07

→ yule1224:我光想就覺得心痛 04/18 14:07

→ ilanese:陳攖寧先生的晚年生活起居大都是由其弟子胡海牙先生在照顧 04/18 14:09

→ ilanese:的，胡海牙先生有保存不少陳攖寧先生的手稿及典籍。 04/18 14:09

※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.199 (04/18 14:39)