另眼看羽球---關於讓球 - 羽球

是舉國體制，還是中國體制!?


1.做為一個被奧運後續收編，而非明顯繼承奧運本源的羽球運動
在歷史上是那麼可以被同質化的嗎? 羽球運動本質的個人性質和歷史淵源的
個人性質有如此容易被收編!?

2.如果是針對此次新加坡比賽事件所延續的討論，已經考慮奧運
積分的問題，那為什麼中國的比例總是較高，”想的比較遠”?
想的比較多? 那顯然不是在奧運進行時的情境。
這種前瞻的不公平作法，是中國的特殊性!? 如此得來的榮譽會是服人的榮譽!?
在說奧運和舉國體制之前，公平性是無法置於其上的嗎!?

3. 真要追本溯源，公平競賽也是早期戰爭的本質，公平並非西方獨尊
的話語，原本打仗幾乎是要等對方排好還要先下戰書才能開打，中國
現今的行為明顯是落實人心不古的古諺和拋棄自身傳統的作為。

4.一九三五年都還是國家和種族主義還很狂熱的時期，幾乎是到一九八零年代後，
各種去中心、後殖民、後現代等理論思潮才開始傳播，而更懂得尊重多元，一九三五
已經不能算是「當代」了。
(當然對於某些國家，這些還未深植人心，這是傳播進行和接受語境的進行式課題)

再者，我也不認為奧運可以合理統攝到所有運動，和羽球比賽；更進一步地凌駕在公平性
的價值觀上面。LinDan可能要舉更多當代他國的例證，證明這並非現在中國官方的意識形
態，或者，並非李永波為保自身權位所進行的行為。

在中國民眾和媒體已有諸多對於李永波和讓球行為的批判文章看來，它的正當性似乎不是
從奧運或與其他運動比爛，或是東方主義(後殖民理論家薩伊德批判西方存有的一種西方
對東方歧視的觀念)連結就可以成立的。

這些民眾和媒體，難道沒有受到中國傳統文化或道德觀的建構，而都純粹只是西方灌輸他
們fair play嗎 ? 更甚者，公平是讓事情得以順利、和諧運作的方式之一，它其實是融入
生活秩序的。不論是哪一種形式。至少要讓人做到”覺得”公平(不論是真實或欺騙)。
公平這種觀念，並不是奧運可以統攝的，也非純粹的上位概念，文化還需要民眾的積極肯
定才能成立。


除此之外，一如LinDan認為西方話語的價值觀統攝太多；我對於中國也有一個簡單的評述


應該不少人覺得中國對於證明自身價值有一種強烈的狂熱，尤其是官方話語，這從清

末一直延續到現代被強權壓迫和殖民的歷史，使得中國一些人的受害者心態在現今不斷地

渲洩，包括在網路杜撰故事，故事開頭往往從一個西方人無禮狂妄的舉動開始(諸如尊星座

嘲笑生肖)這種網路信，然後故事結尾再由一個義正言辭的中國人指責西方人獲得滿堂采。

類似的敘事模式從七O年代到現今的電影屢見不鮮。(中國人不少是那種會把葉問電影

當成正史，看葉問猛扁龍捲風一邊起立鼓掌喊著中國人站起來了的人)



也許西方對中國存有偏見，但在這部份的素養上，中國人走得較為艱難。

因為不少人還存有上一世代的傷痕，反映出來的是一種自卑式地自大和不擇手段。同樣的

例子在受過日本壓迫的韓國身上也可看到。 因此這一類的舉國體制，似乎偏向於獨特社會

語境的國家經驗，而並非普世常規。 這類國家的特殊情境為主因，明顯凌駕於奧運情境

所以他們不只在奧運有這類行為，世錦賽等也是如此。


當然，這不代表所有的中國人，不過我想被中國官方話語建構越深的應該越為明顯。

如此一來，要合理化這種行為的方式，恐怕只有出於一種憐憫的心態，或是鄙視、無奈地

將其本質化成中國國族性的一部份，才能夠視之為常吧。


而中國身為一個羽球強國，對於羽球的未來具有強大的主導話語和代表性，

久了以後觀念若從 舉國體制為什麼不行 => 是中國所以就是這樣 => 羽球就是這樣

恐怕將會是羽球的災難了，尤其中國不只奧運時讓球，又怎能奢望有多少人對於

羽球比賽抱持奧運和其他盃賽公開賽不同的公平性標準!?


而從那些批判讓球行為的中國媒體和民眾看來，這些被支持讓球行為，擁護李永波作法的

人批為”道德帝”(對岸用語)的中國人而言，抵制不公平行為對中國和對羽球的傷害，

想必也是他們想要極力避免的。

對於這些人，由衷地希望他們的話語能改變中國和中國隊，和羽球的未來。


而與其說要遠遠地期盼職業化才能改變，拔除被這種狂熱國族建構，或是疑似為了自身權

位而指導中國隊這樣搞的上位者，或許是比較直接快速的作法。

身為球迷，我想大家還是願意和期盼去相信中國選手的意志，也不想因為這種行為

被球迷厭惡；也不想因為這種"體制"，而犧牲自己取得榮譽，實踐比賽價值的機會。


話說回來，我記得LinDan不是批判過國內某次民間比賽，某牌隊員故意輸的行徑!?

看來提到奧運精神和舉國體制，就可以有比較不同的立場是嗎 ? ( ′-`)y-～


晚安 。




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