※ 引述《unknowsay (意味不明)》之銘言:
: ※ 引述《iamice (深邃中的搏殺...)》之銘言:
: : 武術家這個名詞照許多版友的看法,
: : 似乎有被妖魔化的傾向,
: : 不可否認現代的確出現許多讓人不予置評的武術家,
: : 不過武術家這個名詞原本是善意的,
: : 因為某些人的作為而貶低武術家的原本價值不很正確,
: : 如果有些武術家真的太爛了,那不妨就在心裡幹譙那是
: : "偽武術家"就好了。
: : 至於格鬥家,其實傳武也出現過"技擊家"這個名詞,
: : 指得就是比試很強的人,不過還不夠格稱為武術家。
: : 在傳武歷史上技擊家不少,不過武術家很少,因為能
: : 夠在諸多比試中活下來是不容易的事,再加上生活環
: : 境與戰亂等等因素,武術家會產生有其艱辛的過程,
: : 跟現在出出書就能叫武術家的時代不一樣,其實到墊
: : 腳石看看武術那一櫃,大展出版社+逸文出版社的書,
: : 真正的宗師也不過就那幾位。
: : 最後再提一下我常說的,功力強、拳架好、技擊強,
: : 又有武德,國術界裡誰符合誰不符合,心裡有數就好
: : 。
: 其實我真的覺得沒有必要拘泥於名稱上
: 說真的,我還沒有聽說過哪位老師會自稱自己是武術"家"的
: 成為"家"談何容易
: "家"這字是通常是後人給的
: 武術練到後來會愈練越發現自己的不足
: 又怎麼敢自稱為家呢?
如果是後人給得倒沒有什麼問題,
重點在於如果那個"家"是"別人"給的,
也就是說武術家有可能是社交名詞或是行銷手段的結果,
而且同時武術家也有很大的可能是代表傳武的一般印象,
我是說得比較輕鬆啦~不過這基本上不僅僅是名稱要不要
拘泥的問題,而是傳武的文化印象問題。
起碼別讓武術家成為嘴砲的代名詞吧~
: : 另外我看了《血汗超商》這本書的試讀,如果真的把
: : 武術做到SOP,簡單到連笨蛋都學得會,那武術大概就
: : 沒價值了吧~這只是假設不用太認真。
: 問題就在於
: SOP講的都是"看的見的東西"
: 武術上很多是"看不見的東西"
: 動作看的到,但力是看不到的,只能靠感受
: 不過要說SOP的話,各家的自己都有一套訓練流程
: 也算是半個SOP了XD
: 說真的,有認真練的前提下,天才跟笨蛋的差距並不會太誇張
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: ※ 引述《iamice (深邃中的搏殺...)》之銘言:
: : 武術家這個名詞照許多版友的看法,
: : 似乎有被妖魔化的傾向,
: : 不可否認現代的確出現許多讓人不予置評的武術家,
: : 不過武術家這個名詞原本是善意的,
: : 因為某些人的作為而貶低武術家的原本價值不很正確,
: : 如果有些武術家真的太爛了,那不妨就在心裡幹譙那是
: : "偽武術家"就好了。
: : 至於格鬥家,其實傳武也出現過"技擊家"這個名詞,
: : 指得就是比試很強的人,不過還不夠格稱為武術家。
: : 在傳武歷史上技擊家不少,不過武術家很少,因為能
: : 夠在諸多比試中活下來是不容易的事,再加上生活環
: : 境與戰亂等等因素,武術家會產生有其艱辛的過程,
: : 跟現在出出書就能叫武術家的時代不一樣,其實到墊
: : 腳石看看武術那一櫃,大展出版社+逸文出版社的書,
: : 真正的宗師也不過就那幾位。
: : 最後再提一下我常說的,功力強、拳架好、技擊強,
: : 又有武德,國術界裡誰符合誰不符合,心裡有數就好
: : 。
: 其實我真的覺得沒有必要拘泥於名稱上
: 說真的,我還沒有聽說過哪位老師會自稱自己是武術"家"的
: 成為"家"談何容易
: "家"這字是通常是後人給的
: 武術練到後來會愈練越發現自己的不足
: 又怎麼敢自稱為家呢?
如果是後人給得倒沒有什麼問題,
重點在於如果那個"家"是"別人"給的,
也就是說武術家有可能是社交名詞或是行銷手段的結果,
而且同時武術家也有很大的可能是代表傳武的一般印象,
我是說得比較輕鬆啦~不過這基本上不僅僅是名稱要不要
拘泥的問題,而是傳武的文化印象問題。
起碼別讓武術家成為嘴砲的代名詞吧~
: : 另外我看了《血汗超商》這本書的試讀,如果真的把
: : 武術做到SOP,簡單到連笨蛋都學得會,那武術大概就
: : 沒價值了吧~這只是假設不用太認真。
: 問題就在於
: SOP講的都是"看的見的東西"
: 武術上很多是"看不見的東西"
: 動作看的到,但力是看不到的,只能靠感受
: 不過要說SOP的話,各家的自己都有一套訓練流程
: 也算是半個SOP了XD
: 說真的,有認真練的前提下,天才跟笨蛋的差距並不會太誇張
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