修行 - 冥想,靜坐 Meditation
By Edith
at 2013-08-20T17:24
at 2013-08-20T17:24
Table of Contents
※ 引述《viable (viable)》之銘言:
: 之前看人在觀前世
: 前世有人是神 有人是人 有人是動物
: 由於對這個很有興趣想請教...就是
: 因為他說我前前世神仙
: 人生是為了修行而來
光是人身是不夠的,必須符合『暇滿人身』的條件才能修行
關鍵字:八無暇 十圓滿
據高道的說法,也確實是有些得道成仙的神明依照自己的意
願來人間完成普渡眾生的任務,白話來說就是『乘願再來』。
當然也是有在天界的福報享完,壽命盡了再度為人的就是了。
這邊要注意的是,某些居心不良的人運用話術,希望別人來協助
自己建立道場或是財物供養,必須慎思明辨!
: 所以我對修行的議題特別有興趣
: 據說人身比動物身修行速度快非常多
: 而且他說動物身每一對時間會有大劫難
人的福報比畜生大很多,修行是需要福德與智慧的,因此人身
修行的速度當然比動物快很多,這是毋庸置疑的。
: 這是他跟一位前世是蛇的女士說 我順便了解的
: 所以我很好奇神仙修行速度不會更快嗎?
: 為什麼非投胎為人不可
這樣比喻吧,不是有個說法叫做『富貴修行難』?『佛說四十二章經』
也明白指出富貴修道難。神仙可以享受的快樂遠比人間最富貴的人
多出不曉得幾百幾千倍,那麼你試想看看當神仙的誘惑是不是比人
多?需要的定力與向道心是不是比人多?
神仙或許有神仙修行的方式,但是不見得能更快成就。一來誘
惑多,二來照佛教的說法,天界也多是無暇。當然也是有道心堅定
的天界眾生,不過也跟人界一樣屬於極少數。因此初發心要修道,
人身是比較好。
--
天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善之為善。斯不善已。
故有無相生。難易相成。長短相較。高下相傾。音聲相和。前後相隨。
是以聖人處無為之事。行不言之教。
萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗居。
夫唯弗居。是以不去。
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: 之前看人在觀前世
: 前世有人是神 有人是人 有人是動物
: 由於對這個很有興趣想請教...就是
: 因為他說我前前世神仙
: 人生是為了修行而來
光是人身是不夠的,必須符合『暇滿人身』的條件才能修行
關鍵字:八無暇 十圓滿
據高道的說法,也確實是有些得道成仙的神明依照自己的意
願來人間完成普渡眾生的任務,白話來說就是『乘願再來』。
當然也是有在天界的福報享完,壽命盡了再度為人的就是了。
這邊要注意的是,某些居心不良的人運用話術,希望別人來協助
自己建立道場或是財物供養,必須慎思明辨!
: 所以我對修行的議題特別有興趣
: 據說人身比動物身修行速度快非常多
: 而且他說動物身每一對時間會有大劫難
人的福報比畜生大很多,修行是需要福德與智慧的,因此人身
修行的速度當然比動物快很多,這是毋庸置疑的。
: 這是他跟一位前世是蛇的女士說 我順便了解的
: 所以我很好奇神仙修行速度不會更快嗎?
: 為什麼非投胎為人不可
這樣比喻吧,不是有個說法叫做『富貴修行難』?『佛說四十二章經』
也明白指出富貴修道難。神仙可以享受的快樂遠比人間最富貴的人
多出不曉得幾百幾千倍,那麼你試想看看當神仙的誘惑是不是比人
多?需要的定力與向道心是不是比人多?
神仙或許有神仙修行的方式,但是不見得能更快成就。一來誘
惑多,二來照佛教的說法,天界也多是無暇。當然也是有道心堅定
的天界眾生,不過也跟人界一樣屬於極少數。因此初發心要修道,
人身是比較好。
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天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善之為善。斯不善已。
故有無相生。難易相成。長短相較。高下相傾。音聲相和。前後相隨。
是以聖人處無為之事。行不言之教。
萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗居。
夫唯弗居。是以不去。
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冥想
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By Daniel
at 2013-08-23T05:57
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at 2013-08-25T18:29
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By Daniel
at 2013-08-28T07:02
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at 2013-08-30T19:34
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at 2013-09-02T08:07
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at 2013-09-04T20:40
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