※ [本文轉錄自 Gossiping 看板]
作者: egoweaver (Hiko) 看板: Gossiping
標題: Re: [轉錄]Re: 〔轉錄〕中醫的科學性在哪裡？
時間: Wed Feb 3 21:20:06 2010
部分文恕刪。
我要很猛力才能克制我酸文的衝動，不過對於這種前文不看的人，真的應該先罵一句。
他媽的，中醫今天會被嫌就是因為這類人害的。
: 在沒有發現無線電之前，我們很難想像在空氣中，還可以用電波傳遞聲音影像，
: 當電視、收音機發明後，這一切變的可能。
: 打手機的時候，靠近收音機，才會猛然發現原來電磁波的影響有這麼大。
: 所謂信仰科學的毒，指的是現代人多數的毛病。其實你也身在其中不可自拔。
: 沒錯，科學是不斷的再找自己的錯誤，藉由實驗，推翻舊理論，不斷的完善自己
: 要排除心理上的安慰劑效果
: 這個我也贊同。
: 問題是 你還是信仰，所有的事物應該以現階段認定的科學方法儀器進行檢驗
: 不能被證實的就是不科學。
: 我要跟你澄清的是，不能被證實的 negative result 很難說明什麼?
所謂的Negative result，恰好就說明了，在這個條件下，它有一成以上的機會不為真。
是的，你不能說它不存在，也不能說它存在，就像Positive result不能說他存在也不能
說它不存在一樣。
統計學告訴我們，它相當可能不存在(比起很多治療方式)。
這是在對照組是什麼都不做的狀況。
統計學告訴我們，它相當可能比起另一個方式差。
這是在對照組是另一個處置的狀況。
然後，容我再補充一句，不能被驗證的就不是科學，這是不變的。
要如何證明我不是正妹呢？當然我不是，我是男生。
如果不被驗證就視為真，以上敘述便為真。
: 你既無法說他不存在，也沒辦法說他存在。
: 這其中涉及的是
: 1.有可能這東西真的是錯誤不存在
: 但有很多時候，可能是
: 2.觀察的指標選擇錯誤，不具代表性，不符合原本的理論假設
: 3.實驗的方法錯誤，
: 4.實驗工具未能有效反應所欲觀察的指標特性。
: 舉例好了 我拿溫度計想去量量看空氣中有沒有電磁波存在，
: 結果沒變化，所以電磁波不存在，這樣的推論可行嗎?
: 5.研究者對所學不精 (也就是該中醫師的素質太差，學的不好，有些實驗
: 甚至是西醫師或是藥理之類的不懂中醫人進行的 "中醫研究"
: 如果他們有跟中醫學界人討論或者自己有學過的話，可能還可以。)
: 這樣會造成一開始的病人選樣，或者辨證都有問題，之後進行實驗自然
: 就問題很多。
: 當然還有更多的可能。
何謂科學的可能範圍呢？我想從一篇論文談起。
這篇論文發表在婦產科期刊(Journal of Obstetrics and Gynecology)，嘿，先別被嚇跑
這不會太難的。這篇論文的大標題是「以針灸治療月經失調」，內容是對於43名苦於經痛
的婦女進行一年期的針灸與偽針灸(雖然用針，但並不是插在理論上有穴道處)的處理，這
個實驗的結果是兩者無顯著差異。
那麼，我們應當怎麼評價它呢？
針灸對於經痛無效？不，這麼說不嚴謹。我們必須記住，實驗本身的視界是小的。這個實
驗確實告訴我們的是針灸療法對於未分類的經痛極可能沒有顯著的改善。
那麼，下一步呢？我們可以去探尋中醫理論中，是否有對經痛更深的討論，是否有哪些人
適於使用針灸；探尋這些受試者是否已經有人的經痛有明確的理由(巧克力囊腫等)，或者
質疑樣本數不夠大，進行更大規模的實驗。
這正是科學「可能範圍」的限制，你不能一棒子打死針灸對所有經痛都無效，只能說放在
一起看是無效的。
所以，對於科學去探尋中醫這件事情，在這個例子上，我們應該接受對於整體的經痛而言
，針灸沒有表現出好的效果(儘管這可能是由於只對特定類型有效，或者其他原因)；同時
也記住，找出針灸有效的經痛類型，仍然是極為值得努力的方向。
，這要強調一件事，這篇是1987年的論文，極為早期，而且是個小規模測驗。
因此我在文中強調科學方法的侷限讓我們可以質疑它的規模。
這個例子是要指出科學方法的侷限與非侷限性。
你要質疑針灸可能對所有經痛者有效，那麼好的質疑是規模太小，參考性不足。
你要質疑針灸可能對某些經痛有效，那麼好的質疑就是從理論裡找出有效的那群，再來實
驗。
以上是嚴謹的回答。原文犯下最大的錯誤在於：
指出的錯誤全部都是可以明確修正實驗方法的，如果連中醫自己都不知道如何修正的話，
旁人除了長嘆一句：怪我囉？也不知道該說些什麼了。
: 所以當科學研究出現 negative results 往往是只能再研究
: 或者更客觀點，說明在什麼方法，什麼狀況，什麼條件，什麼樣本下，證實
: 不存在。 也只能謙遜的說，在我實驗的狀況下，沒有肯定的結果。
: 現在所謂的科學研究 往往要求要控制變因，問題是中醫本身就是一種複雜渾沌的
: 存在，不是說不能說清楚。而是一旦要把它單純化，本身就已經偏離了它的基
: 本理論，既然你偏離了中醫的指導思想，
: 根據這樣的實驗結果，要說中醫的指導思想是錯誤的，其實本身就是一種錯誤。
醫學的命脈在有效。
如果在對於有效的檢驗中，中醫無法給出一個自身療法會有效的情境，那麼中醫的手段是
錯誤的，指導思想？我們當成哲學處理。
觀察的變因是康復，在傷口是癒合、在感冒可以是燒可以是咳可以是鼻水、在糖尿病可以
是血糖可以是併發症、在高血壓是血壓、在昏迷病人是意識的改變。
用這種不明確的方式去指責選擇變因這件事是不智的。
: 康德說科學之外是哲學，
: 我們對科學本來的態度就不該迷信。
: 就像你一開始 就說你沒聽過中醫是中庸之道的醫學
: 你說 你第一次聽到。
: 其實我已經在書中，老師上課，聽過許許多多次。
: 你一開始就有排斥的想法有先入為主的想法，
: 就很難接受新的看法。
容我情緒化一下，這就是為什麼原發文者不能接受科學。
你的杯子太滿了。
: 我為什麼會跟你特別的說 要多讀書。
: 因為你沒讀到的東西，不代表他不存在。
: 如果要更謙遜點，更有科學態度點，請說明你讀過什麼，學過什麼，聽過什麼
: 在什麼參考資料，什麼樣的實驗，怎麼做，得到什麼樣的結果與結論。
: 證明這個東西不存在。
所以說，前文的原PO真的應該好好讀自己寫下的東西。
如果他真的動過腦去思考，去閱讀，他會發現：科學不會給出確實不存在、確實存在的答
案。
(刪去數行無回應必要者)
: 平 和 這兩字的根本意義。或許你會懂什麼是中庸。
: 以後學中醫的時候看看想想，到底你會看到多少次這兩個字。
拿人生觀來合理化醫學，就像叫棒球選手去當撞球教練一樣。
棒球選手和撞球起碼還有一桿子的共同點。
: 簡單的一句話
: 如果以我的看法的話
: 中醫是不是科學暫且不論，
輪不到你，或是我來說論不論，這是有標準的。
今日中醫不是科學，過去是，未來也會是，如果原文作者這種態度的人少一些。
: 但是目前的科學定義與方法還需要再擴充。
是，所以原文作者考試都是一百分，投籃球都不會碰到網子，走路無聲不揚塵，貌如潘安
聲似洪鐘仔細一量還發現全身上下都符合黃金比例！
一句話：「誰跟你說沒有完美方法就可以放棄現有最好的方法？」
: 不符合現在所用的實驗邏輯的 也不見得是有錯
: 不過排除心理作用安慰劑效果，的確是必要的。
本篇唯一一句有意義的。
: 其實我覺得 像 天氣預報，或者公衛對某些多變因疾病療效評估的方法或理論
: 可以供參考。 比較類似中醫這種複雜的混沌思考模式
替大氣與公衛兩個領域的人喊冤。
這兩個領域渴求與現實的驗證，被原文作者拿出來真是太無辜了。
: 其實寫到這裡
: 忽然體會到孔子說的話
: 學而不思則罔，思而不學則殆。
: 還真有他的道理。
善哉此言，轉文者，發文者，好好想想。
: 先好好學中醫，再來批評中醫吧。學弟。
: 你不覺得這才是科學的態度嗎?
科學的態度在於就算你是學長，你說的話與現實不符就要指正你。
吾愛吾師，吾更愛真理。
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作者: egoweaver (Hiko) 看板: Gossiping
標題: Re: [轉錄]Re: 〔轉錄〕中醫的科學性在哪裡？
時間: Wed Feb 3 21:20:06 2010
部分文恕刪。
我要很猛力才能克制我酸文的衝動，不過對於這種前文不看的人，真的應該先罵一句。
他媽的，中醫今天會被嫌就是因為這類人害的。
: 在沒有發現無線電之前，我們很難想像在空氣中，還可以用電波傳遞聲音影像，
: 當電視、收音機發明後，這一切變的可能。
: 打手機的時候，靠近收音機，才會猛然發現原來電磁波的影響有這麼大。
: 所謂信仰科學的毒，指的是現代人多數的毛病。其實你也身在其中不可自拔。
: 沒錯，科學是不斷的再找自己的錯誤，藉由實驗，推翻舊理論，不斷的完善自己
: 要排除心理上的安慰劑效果
: 這個我也贊同。
: 問題是 你還是信仰，所有的事物應該以現階段認定的科學方法儀器進行檢驗
: 不能被證實的就是不科學。
: 我要跟你澄清的是，不能被證實的 negative result 很難說明什麼?
所謂的Negative result，恰好就說明了，在這個條件下，它有一成以上的機會不為真。
是的，你不能說它不存在，也不能說它存在，就像Positive result不能說他存在也不能
說它不存在一樣。
統計學告訴我們，它相當可能不存在(比起很多治療方式)。
這是在對照組是什麼都不做的狀況。
統計學告訴我們，它相當可能比起另一個方式差。
這是在對照組是另一個處置的狀況。
然後，容我再補充一句，不能被驗證的就不是科學，這是不變的。
要如何證明我不是正妹呢？當然我不是，我是男生。
如果不被驗證就視為真，以上敘述便為真。
: 你既無法說他不存在，也沒辦法說他存在。
: 這其中涉及的是
: 1.有可能這東西真的是錯誤不存在
: 但有很多時候，可能是
: 2.觀察的指標選擇錯誤，不具代表性，不符合原本的理論假設
: 3.實驗的方法錯誤，
: 4.實驗工具未能有效反應所欲觀察的指標特性。
: 舉例好了 我拿溫度計想去量量看空氣中有沒有電磁波存在，
: 結果沒變化，所以電磁波不存在，這樣的推論可行嗎?
: 5.研究者對所學不精 (也就是該中醫師的素質太差，學的不好，有些實驗
: 甚至是西醫師或是藥理之類的不懂中醫人進行的 "中醫研究"
: 如果他們有跟中醫學界人討論或者自己有學過的話，可能還可以。)
: 這樣會造成一開始的病人選樣，或者辨證都有問題，之後進行實驗自然
: 就問題很多。
: 當然還有更多的可能。
何謂科學的可能範圍呢？我想從一篇論文談起。
這篇論文發表在婦產科期刊(Journal of Obstetrics and Gynecology)，嘿，先別被嚇跑
這不會太難的。這篇論文的大標題是「以針灸治療月經失調」，內容是對於43名苦於經痛
的婦女進行一年期的針灸與偽針灸(雖然用針，但並不是插在理論上有穴道處)的處理，這
個實驗的結果是兩者無顯著差異。
那麼，我們應當怎麼評價它呢？
針灸對於經痛無效？不，這麼說不嚴謹。我們必須記住，實驗本身的視界是小的。這個實
驗確實告訴我們的是針灸療法對於未分類的經痛極可能沒有顯著的改善。
那麼，下一步呢？我們可以去探尋中醫理論中，是否有對經痛更深的討論，是否有哪些人
適於使用針灸；探尋這些受試者是否已經有人的經痛有明確的理由(巧克力囊腫等)，或者
質疑樣本數不夠大，進行更大規模的實驗。
這正是科學「可能範圍」的限制，你不能一棒子打死針灸對所有經痛都無效，只能說放在
一起看是無效的。
所以，對於科學去探尋中醫這件事情，在這個例子上，我們應該接受對於整體的經痛而言
，針灸沒有表現出好的效果(儘管這可能是由於只對特定類型有效，或者其他原因)；同時
也記住，找出針灸有效的經痛類型，仍然是極為值得努力的方向。
，這要強調一件事，這篇是1987年的論文，極為早期，而且是個小規模測驗。
因此我在文中強調科學方法的侷限讓我們可以質疑它的規模。
這個例子是要指出科學方法的侷限與非侷限性。
你要質疑針灸可能對所有經痛者有效，那麼好的質疑是規模太小，參考性不足。
你要質疑針灸可能對某些經痛有效，那麼好的質疑就是從理論裡找出有效的那群，再來實
驗。
以上是嚴謹的回答。原文犯下最大的錯誤在於：
指出的錯誤全部都是可以明確修正實驗方法的，如果連中醫自己都不知道如何修正的話，
旁人除了長嘆一句：怪我囉？也不知道該說些什麼了。
: 所以當科學研究出現 negative results 往往是只能再研究
: 或者更客觀點，說明在什麼方法，什麼狀況，什麼條件，什麼樣本下，證實
: 不存在。 也只能謙遜的說，在我實驗的狀況下，沒有肯定的結果。
: 現在所謂的科學研究 往往要求要控制變因，問題是中醫本身就是一種複雜渾沌的
: 存在，不是說不能說清楚。而是一旦要把它單純化，本身就已經偏離了它的基
: 本理論，既然你偏離了中醫的指導思想，
: 根據這樣的實驗結果，要說中醫的指導思想是錯誤的，其實本身就是一種錯誤。
醫學的命脈在有效。
如果在對於有效的檢驗中，中醫無法給出一個自身療法會有效的情境，那麼中醫的手段是
錯誤的，指導思想？我們當成哲學處理。
觀察的變因是康復，在傷口是癒合、在感冒可以是燒可以是咳可以是鼻水、在糖尿病可以
是血糖可以是併發症、在高血壓是血壓、在昏迷病人是意識的改變。
用這種不明確的方式去指責選擇變因這件事是不智的。
: 康德說科學之外是哲學，
: 我們對科學本來的態度就不該迷信。
: 就像你一開始 就說你沒聽過中醫是中庸之道的醫學
: 你說 你第一次聽到。
: 其實我已經在書中，老師上課，聽過許許多多次。
: 你一開始就有排斥的想法有先入為主的想法，
: 就很難接受新的看法。
容我情緒化一下，這就是為什麼原發文者不能接受科學。
你的杯子太滿了。
: 我為什麼會跟你特別的說 要多讀書。
: 因為你沒讀到的東西，不代表他不存在。
: 如果要更謙遜點，更有科學態度點，請說明你讀過什麼，學過什麼，聽過什麼
: 在什麼參考資料，什麼樣的實驗，怎麼做，得到什麼樣的結果與結論。
: 證明這個東西不存在。
所以說，前文的原PO真的應該好好讀自己寫下的東西。
如果他真的動過腦去思考，去閱讀，他會發現：科學不會給出確實不存在、確實存在的答
案。
(刪去數行無回應必要者)
: 平 和 這兩字的根本意義。或許你會懂什麼是中庸。
: 以後學中醫的時候看看想想，到底你會看到多少次這兩個字。
拿人生觀來合理化醫學，就像叫棒球選手去當撞球教練一樣。
棒球選手和撞球起碼還有一桿子的共同點。
: 簡單的一句話
: 如果以我的看法的話
: 中醫是不是科學暫且不論，
輪不到你，或是我來說論不論，這是有標準的。
今日中醫不是科學，過去是，未來也會是，如果原文作者這種態度的人少一些。
: 但是目前的科學定義與方法還需要再擴充。
是，所以原文作者考試都是一百分，投籃球都不會碰到網子，走路無聲不揚塵，貌如潘安
聲似洪鐘仔細一量還發現全身上下都符合黃金比例！
一句話：「誰跟你說沒有完美方法就可以放棄現有最好的方法？」
: 不符合現在所用的實驗邏輯的 也不見得是有錯
: 不過排除心理作用安慰劑效果，的確是必要的。
本篇唯一一句有意義的。
: 其實我覺得 像 天氣預報，或者公衛對某些多變因疾病療效評估的方法或理論
: 可以供參考。 比較類似中醫這種複雜的混沌思考模式
替大氣與公衛兩個領域的人喊冤。
這兩個領域渴求與現實的驗證，被原文作者拿出來真是太無辜了。
: 其實寫到這裡
: 忽然體會到孔子說的話
: 學而不思則罔，思而不學則殆。
: 還真有他的道理。
善哉此言，轉文者，發文者，好好想想。
: 先好好學中醫，再來批評中醫吧。學弟。
: 你不覺得這才是科學的態度嗎?
科學的態度在於就算你是學長，你說的話與現實不符就要指正你。
吾愛吾師，吾更愛真理。
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